“绞刑”是一种简单有效、快捷方便的行刑方式，而且相对来说没有太大的感官刺激，不像斩首、腰斩、车裂、凌迟等。
一般来说，有根结实的绳子就够了。刽子手也无需经过特殊培训，会系鞋带的就算持证上岗了。不像负责砍头的刽子手，必须让刀刃顺着骨头间隙切下，以达到一刀下去人头落地。
至于行刑工具，简单到只需一根结实的绳子。至于歪脖树和脚下的凳子，真的可以没有。因为“勒死”也是绞刑的一种，见过拔河比赛吗？绳子的中间系一扣，套在脖子上，两边的人一起向两边拉。
严格来说，“绞刑”分为两种，一种是“缢”，就是俗称的“上吊”；另一种才是“绞”，用绞盘的原理，通过旋转绞盘而使套索收紧，直至受刑人窒息而亡，或者就是简单粗暴的“拔河”。
也许是因为这种刑罚没有强烈的视觉冲击，显得没那么血腥、残忍，而被当今社会的许多国家继续沿用，比如某海湾国家的前领导人，就被某霸权国家抓住，然后用绞刑处死。
在我国古代，绞刑也是一种仁慈而荣幸的一种死法。因为可以留个全尸。按照我们的传统思维，死后留全尸就是一种荣幸，可以入土为安，轮回转世。
所以，对于生前立有大功，或者比较值得同情的罪犯，皇上才会开恩，“赐三尺白绫”，让犯人在狱中自我了断。领到三尺白绫的犯人，都会在狱中叩谢，感激涕零。比如被嘉庆赐死的巨贪和珅。
而在西方，却正好与之相反。绞刑是用以处死平民百姓的，而贵族多用斩首。这也是东西方文化的不同。
在卡拉迪亚大陆，人们对于死刑的方法也有不同的见解。
例如，斯瓦迪亚，以古卡拉德文明之正统而自居。在斯瓦迪亚，斩首仍是贵族们的光荣，因为他们相信，在尸首分离的一瞬间，灵魂会从躯体内飞出，飞往天堂。而如果是被绞死，灵魂就会闷在肮脏的躯体中，变成恶魔。
而最狠毒的死法，就是在荒郊野外的树林中，被吊死，还无人收尸、掩埋。因为这样一来，包容着“恶魔”的躯体是半悬在空中，上不挨天、下不挨地，又吸纳了林中的各种怨气，久而久之，会尸变成厉鬼，祸害他们的亲人。
为什么是回头祸害自己的亲人，而不是杀死自己的仇人呢？他们的解释是——因为他们只认得自己的家……
而这种迷信的风俗，在斯瓦迪亚和罗多克之间却很盛行。不仅民间对此坚信不疑，就连王公贵族之间，也笃信这些歪理邪说。
所以，每当他们要惩罚自己的仇人，就会把抓来的仇人吊死在罕无人迹的森林里。
顺便说一句，他们的这个邻居——诺德人，更喜欢劈开人的脑袋，拿仇人的头盖骨当碗使。
迪斯平男爵性情残暴，嗜血好杀，他们的家族也是在斯瓦迪亚响当当的一个大家族，很有势力。在于诺德人的战争初期，他们家族的很多封地都遭受了诺德人的洗劫，这激怒了残暴的迪斯平男爵。
他的武功没有他的脾气大，在战场上杀敌的能力远不如他杀俘虏的能力高。手下本身就没几个兵，还被他指挥得一塌糊涂，没少帮倒忙。
之所以会让这个货出现在战场上，全是因为他的舅舅——哈伦哥斯伯爵。
迪斯平男爵的母亲，菲丽娜女士，是哈伦哥斯伯爵的妹妹。这二位是甥舅关系。
哈伦哥斯伯爵是出了名的“烧村狂魔”，最爱干的事儿就是鬼子进村儿。他的外甥，迪斯平男爵，最爱干的事儿是杀俘虏。他俩真是般配。
这一次，哈伦哥斯伯爵荣升“元帅”，于是假公济私，破格提拔迪斯平男爵为先锋。行军之时，让迪斯平男爵在前，遇敌打仗之后，则让其在后。
危险留给别人，功劳留给自己。只等战争结束，lùn_gōng行赏，能加官进爵，增加封地。
此举招惹诸侯非议，建议国王撤换先锋，或干脆换个元帅。
临阵易帅是不可能了，只能敲山震虎，把迪斯平男爵的“先锋”之位拿下，借以敲打一下元帅哈伦哥斯伯爵，“你别太过分！”
迪斯平男爵恼羞成怒，盛怒之下就要离队，返回自己的驻地。遭到元帅舅舅的一顿呵斥，“你这是要死呀？还瞅他们手里没咱的把柄吗？你还想让他们弹劾你，说你当逃兵吗？”
“那你说怎么办？”
元帅哈伦哥斯伯爵给他出了个主意，拨给他40多名战俘，让他负责押解回首都帕拉汶。理由是前线的粮食不够吃，这些俘虏可以充当苦力，也可以卖做奴隶挣钱。这样一来，迪斯平男爵就可以名正言顺地回大后方逍遥快活了。
迪斯平男爵领命而去。他没有往南直接回帕拉汶，而是往东，往鲁德堡的方向走，这样就可以避开斯瓦迪亚军队的视线，然后就可以胡作非为了。
他最喜欢干的事，就是虐杀战俘。
一般情况下，凡是喜欢杀俘虏、杀平民的，都是战五渣。真正的名将，他有信心也有能力击败任何武装到牙齿的对手，哪怕对手再强大、再可怕，也会败在他的剑下，所以当他面对放下武器的军人和手无寸铁的百姓时，就会显得很有风度。
迪斯平男爵就属于战五渣，任何拿起武器的人，都可以把他打倒，甚至是拿着粪叉子的农民，也可以把他撂倒。因此，他只能在这个时候——在一丝不挂且被五花大绑的俘虏面前——展示他的勇武。