当前位置： > > > 第330章 并行不悖
为了搜罗这些题目，创派的祖师可以说是穷尽了各种方法。他深知，阵法之学并非简单地布阵、破阵就可以概括的，只有从源头开始学起，顺着阵法发展的脉络，一步步地阵法发展过程中的每一个变化都囊括于胸，才能真正举重若轻，称得上是学得正宗。
也正因如此，天机院的第一题便是古老的传送阵法题。修真界的阵法原本就是来自魔族，虽然经过人类的改造，已经被改头换面，与魔族传承的阵法大不相同。可人族阵法终究是从魔族传承而来，支脉再怎么变化，也不可能彻底脱去源头。
天机宗的创派祖师明白这个道理，因此才将这传送阵图摆放在第一道题的位置，意思就是要告诫后人：要学阵法，一定得先搞清楚阵法的源起，不可盲目追随潮流。
然而，创派祖师的心思固然是好的，可后世弟子却很难按照他的想法去做。
自从上古神魔大战之后，修真界便走上了快速发展的道路，高人仙士层出不穷，引导整个修真界向永生的道路上越走越远。
在这种情况下，修士在修行阵法时，都只把阵法当作修为的补充，谁也不会真的去主修阵法。更何况，修士为了提高修为，要么闭关修炼，要么外出觅宝，争分夺秒，惟恐落后于人，谁会花大量的时间，去破解一个上古时代流传下来的传送法阵？
他们纵然知道这传送法阵关系到阵法的源起，可毕竟题目的难度摆在那里。要解决眼前这道题目，首先需要花时间研究早已被摒弃的金蒃文，其次还要下大力气去钻研魔族的阵法理念，接下来再梳理修真界对魔族阵法的改造过程。如此一番钻研下来，修士对上古时代的阵法特点了然于胸，这才可以开始补充整座阵图。
如此做法，难度便可想而知了。
一来，这金蒃文本就是上古修真界为了解读魔族的阵法而创立的文字，最是繁复艰深，一个字句往往会有许多各不同的解释，逐一排除，耗时耗力，在分秒必争的修真界，本来就有些不合时宜。
二来，即使有人能够掌握全套的金蒃文，可要梳理魔族阵法的原理又不是一件简单的事。魔族阵法的原理与修真界现行的阵法大相径庭，二者虽然有渊源关系，可经过数十万年的发展，到今天已经完全变成了两个不同的物种。这一步要求修士去除自己脑中的陈念，全然从魔族的角度考虑阵法，未免有些强人所难。
而随着修士修为渐长，旧有的阵法理念就会越来越根深蒂固，难以排除，等到修为进级到元婴化神之境时，再想从头推演这木牌上的阵法，也已经无法做到了。
这就像一个已经学会了游泳的人，你要让他去体验不会水之人的心情，那是怎么也无法做到的。
正因如此，当初创派祖师还在的时候，这些题目就不大有人问津。天机院的修士，只对阵法的威力与效果感兴趣，挑选典藏之时，也都冲着阵法的威力与布阵手段而去，那些繁杂琐碎的考据类典籍自然就少有人问津。
天机宗的创派祖师纵然雄才伟略，却也难以消除众弟子的功利之心。年深日久，这些木牌便成了创派祖师的象征，不再具有真实意义。
因此，欧阳玉所说的解题之法，不过是创派祖师在世时推行的条令，自他飞仙之后，这一条令就再也没有实施过，后人也不过把这些木牌当作是先人遗物瞻仰，谁也不会真的花时间去钻研这木牌上的题目。
然而，颜劫不明白这个道理，一上来就从金蒃文开始学起，非要破解这木牌上的阵法不可。如此一来，反而切中了创派祖师的意思，走上了一条修习阵法的正途。
现在的颜劫脑子里只有木牌上的题目，至于为什么整个典藏阁一楼都没有什么弟子，这样的事已经不是他现在关心的了。
他将木牌上的阵图记在识海当中，一有时间就进行推敲，很快就发现了一些蹊跷。
“这木牌上的阵图，布置手法非常古朴，里面基本没有任何模块布阵的痕迹，显然是上古时代流传的阵法。不仅如此，构成阵法的基本符文居然都与现今流行的阵法大不相同，有些符文我甚至从来也没有见过……看来，以我现在的知识储备，还不足以补充这上古阵法，还得把这些上古时代的符文与现代符文之间的关系搞清楚才行！”
以颜劫现在的阵法修为，自然一眼就看出了解决这个问题的关键所在，同时他心里也升起了一丝好奇。
一直以来，他都认为符文是构成阵法的基本要素。
大到护山大阵，小到聚灵法阵，所有的阵法从微观层面来分解的话，最终都是变成一枚枚的符文。
然而，在看到木牌上的阵法之后，颜劫心里起了疑惑：如果符文真的是阵法的基本要素的话，那无论是上古时代，还是在现代修真界，布置出来的阵法形式可以不同，但分解到微观层面，应该都是一样的才对。可现实却是，木牌上的上古阵法，使用了许多颜劫从来没有见过的符文。
按照现代修真界对阵法符文的理解，符文数量虽多，但绝对是有限的，只不过不同的符文通过不同的组合方式，可以产生出不同的效果，因此才会衍生出无穷的变化。
然而，依照这种理论，就无法解释颜劫现在所看到的景象。他发现，构成木牌法阵的符文与现今修真界的符文体系完全不同，甚至根本就是