零点看书>网络游戏>他从末世来>第八四二节 小鱼考拉的争风吃醋
时日,一如所见。合之。后又闻高丽南端某地,故有一古塔,酷如“栖灵”也,甚奇。

再闻:会昌三年某年某日,扬州某商人往明州的途中,在舟中午睡。梦见灵栖塔。自空中飞往明州。并见原寺中一熟识僧人,似在塔三层窗口。客即高声询之。僧答云:“塔将有难,与之暂避耳!”

俄尔梦醒,记忆犹新。客后返扬州,见塔已毁。询之寺僧。皆云:塔毁时日,一似客与僧梦语时耳!

扬州,隋唐时期之一大都会,仰长江与运河水运之利,为南北物资集散地。商贾贩夫荟集。访客摩肩接踵。酒楼林立,茶馆处处。贵富者吃喝玩乐之乡,游戏人狎妓豪赌之窟也。

自隋唐以来皆云:“腰缠十万贯,骑鹤下扬州。”那些贵戚望族、富商大贾、江湖好汉、文人雅士、墨客骚人,在酒醉饭饱之余,高兴得意之后,留下了许多墨宝和遗踪。故尔,人文景观比比皆是。

栖灵宝塔。国宝也。内藏佛骨天珍,多灵异传说。登高放目。扬州秀美可尽览,令人神往。历代豪杰英秀,皆喜登临高歌之所。之于传奇、传说,平添了一份朦胧而又神秘的遐想,美矣哉!

栖灵宝塔之前东有钟楼,西有鼓楼。钟楼楹联:烟篆绕禅林。霁月明心舒慧眼晨钟醒枕梦,清泉濯俗洗凡尘。鼓楼楹联:大唐胜蹟,历历可鉴,尊者来栖弘佛法。明性住处,孜孜求真。众生托灵悟禅机。

栖灵宝塔之后有卧佛殿,与栖灵塔北台阶相接的甬道直通。卧佛殿建在高高的台基上,翘角飞檐,气势雄伟。檐下正中处高悬“卧佛殿”金字匾,出自华国佛教协会会长赵朴初手书。

卧佛殿屋脊正面嵌“寂灭为乐”四字,背面嵌“世界和平”四字。殿外为花岗岩地面,殿内为方砖地面。殿内靠后居中位置,设石榻一座,上卧一尊释迦牟尼玉佛。玉佛长5.8米,重18吨所赠。

正厅两侧有赵朴初集《金刚经》句题联:当知是处恭敬供养,不可以百千万说其功德;若复有人受持读诵,已非于三四五佛种诸善根。

大明寺大雄宝殿前左右两侧各有一个券门,东券门额是“文章奥区”,西券门额是“仙人旧馆”。

仙人旧馆门额由欧阳裔孙星悟禅师所题,由平山堂、谷林堂、欧阳文忠公祠三部分组成,由南至北依次排列。初建于宋庆历八年(1048),时欧阳修任扬州知州。

颜沉鱼和考拉从鉴真纪念堂出来,向西穿过院墙的八角形门洞,就来到了古fēng_liú溢的“平山堂”,此堂是北宋庆历八年(1048年)欧阳修任扬州太守时建造的。

堂前花木扶疏,庭院幽静,凭栏远眺江南诸山,恰与视线相平,“远山来与此堂平”,故称“平山堂”。

平山堂面南而建,五楹,七架梁,硬山屋顶,西南设卷棚,北有短廊与谷林堂相接。堂北檐下悬“远山来与此堂平”匾额,点明“平山堂”的缘由,为清光绪丙子(1876)秋林肇元题,咖啡色底,白色字。

堂中楹上方高悬“平山堂”三字匾,黑色底,白色字,为清同治壬申(1872)孟夏之月定远方濬颐题写。

两侧悬联曰:晓起凭栏六代青山都到眼;晚来对酒二分明月正当头。朱公纯撰,庚申春日尉天池书。两联中间可透过玻璃方窗看到谷林堂,堂上案几上摆着几件观赏奇石,颇有雅趣。

楹联两侧左右大梁上悬挂着两块匾额,一块是“坐花载月”,另一块是“fēng_liú宛在”。两块匾额均是追怀欧公轶事。在匾额下方分别有透空雕花落地罩槅。fēng_liú宛在匾额为光绪初孟夏两江总督新宁刘坤一题,并有跋文。匾、跋均为黑色底,金色字。

坐花载月匾额为清光绪四年陇右马福祥题,并有跋文。匾、跋均为黑色底,白色字。

这里有一件韵事:一天,欧阳修命人准备荷花千余朵,分插在盆中,然后进行饮酒的游戏:在盆中抽人中传递,得到者顺次摘去其花瓣。

当花瓣尽时,所在之客饮酒。这类游戏往往持续到深夜,太守常常披星戴月而归。故后人常以“fēng_liú宛在”、“坐花载月”等词来追忆往事,井书匾挂在堂上。

平山堂外侧还悬有一块清代彭玉群书“放开眼界”匾,在其下分别悬二联,其一是:过江诸山到此堂下;太守之宴与众宾欢。为伊墨卿先生旧联,光绪戊寅秋日黔南袁伟华重书。

其二是:山色湖光归一览;欧公坡老峙千秋。为扬州盐商汪鲁门之子汪国桢原撰,武中奇书。两幅楹联不但点明了平山堂的地理特征,亦是欧阳修当年潇洒流运的生动写照。

北宋庆历八年(1048年),欧阳修来扬州建此堂,因堂屋建于蜀冈之上,居高临下,晴好天气可远眺长江南岸诸山。坐在堂上有“远山来此与堂平”的感觉,故得名“平山堂”。

站在平山堂前,视角极为开阔,令人心旷神怡,堂北檐有清人林肇元所书“远山来与此堂平”的横匾,更点明了堂名含意,实际上“平山堂”是那些失意文人议论朝政、发发牢骚的地方。

从欧阳修的《朝中措?平山堂》词中可略见一斑:平山栏槛倚晴空,山色有无中。手植堂前杨柳,别来几度春风?文章太守,挥毫万字,一饮千盅。行乐直须年少,樽前看取衰翁。

欧阳修(1007~1072年)字永叔,号醉翁,晚年自号六一居士,谥文忠。欧阳修既是范仲淹庆历新政的同行者,也是北宋


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