捷尔任斯基沉吟道：“那你究竟想怎么做呢？”
李晓峰先伸出了一根手指头：“第一，当然是武力镇压，用铁血手段铲除这些社会不安定因素。当前我们能做到这一点。第二点实施更有针对性的民族和宗教政策！”
******的大佬们知道第一点并不是重点，重点在于第二点，所谓更有针对性的民族和宗教政策究竟是什么呢？
李晓峰深吸了口气，他知道成不成就在此一举了：“先说宗教问题吧。苏联的宪法尊重公民宗教信仰的自由，这是最基本的人权，肯定是不能改变的。我们无法用武力改变高加索公民的信仰。而且如果我们这么做了，在国际上将遭受空前的责难！”
这话让众位大佬连连点头，他们确实担心这一点，就怕某仙人像个二百五一样喊打喊杀，那真心是要捅马蜂窝的。
李晓峰继续说道：“但是什么才是真正的宗教信仰的自由呢？”
这个问题让众位大佬为之一愣，因为这个问题没有什么意义嘛！
但是李晓峰却认为有意义：“苏联的每一个公民都拥有宗教信仰的自由，但是真的是每个公民自主的选择了自己的信仰吗？我认为不是，基督徒的孩子是基督徒、******的孩子侍奉真主，父母一辈给儿童施加了巨大的影响力。每个孩子都不是自主的选择了他们的信仰，而是被灌输了信仰。这是自由吗？这尊重了孩子们的人权吗？”
李晓峰吸了一口气，大声问道：“为什么宗教家庭的孩子一定要信仰父母一辈所侍奉的神灵？基督徒的孩子为什么不能有******孩子？反之为什么他们一定要信仰这些宗教，为什么不能是个无神论者，为什么不能是个布尔什维克呢？这才是所有人应该有的自由！”
托洛茨基瞪大了眼睛，他有点明白某仙人想要做什么了。这是想割裂各宗教传播中最有效也最巩固的纽带。对孩子影响最大的始终是他们的父母，试想在我们小的时候，所获知的第一手知识是来自于哪里？我们是不是对父母所坚信的那一切也信以为真呢？
托洛茨基皱眉问道：“你想怎么做？”
李晓峰笑道：“苏联政府有责任也有义务保护每一个公民宗教信仰的自由，而这种自由首先就体现在自主选择上。我认为十八岁以下的公民缺乏是非分辨能力，不具备自主选择的能力。在这个年龄之前不应当让他们接触所谓的宗教，只有在他们有了自主行为能力之后，由他们自主的做出选择，这才是真正的自由！”
李晓峰缓了一口气继续说道：“所以，苏联应该立法保证这种自由。规定未满十八周岁的公民不得进入教堂、清真寺等一切宗教设施。而所有的神职人员也不得在公共场合传教，尤其是不能向未满十八周岁的苏联公民传教……所有的学校都不得聘用神职人员、所有的书店都不得公开销售《圣经》、《古兰经》等一切带有宗教说教意义的书籍。实行严格的管制，确保所有的儿童在没有外力干扰的情况自主、自由的做出判断和选择！”
“可是这根本就不现实吧？”斯维尔德洛夫说了一句。
“是会惹出大乱子！”乌利茨基也补充道。
是的，这么搞确实容易惹乱子，也不容易实施。因为父母对孩子的影响太大了，就算李晓峰能杜绝学校和公共场所里的宗教传播，但是父母私下里的行为，谁能监控？谁能阻止？
不过李晓峰却说道：“同志们，我们所要进行的将是一场别具意义的‘圣战’，这场战争不可能一蹴而就，也不可能在短期内取得立竿见影的效果，甚至还会惹出不少麻烦。但是我要说，我们唯一能做的就是做到我们能做的事情。我们可以控制学校、教堂及其他宗教设施，这就是进步。是的，孩子的父母依然将给他们施加极大的影响，但是他们却不能公然做这些，更不能公然将未成年的公民带入教堂、清真寺。这就阻断了最大的传播途径。同志们，你们试想一下，一个每天礼拜、每个星期都去教堂或者清真寺的孩子，和一个只有十八岁之后才能进入教堂和清真寺的孩子相比，我们扭转其世界观的机会哪个更大？”
这是明摆着的，宗教最重要的就是仪式性的东西，如果没有这一套仪式，宗教还是宗教吗？一个时常参加宗教仪式的人和一个根本没有机会接触到这一切的人，哪个更容易被同化？
这个理由让众位大佬连连点头，但是你以为他们就这么被说服了，那也是不可能的。因为某仙人的办法理论上不错，但是实际实施的时候却存在大问题。这样的宗教高压政策必然会招来强烈的反弹，而极端的教徒最容易被煽动，一个弄不好就会引爆剧烈的冲突。如今德国人都没有搞定适合搞这些吗？
更何况这么搞外国的大流氓也会插手，什么挖坑打埋伏，什么阴招都会用出来，到时候苏联就会像现在的英国一样里外不是人。这怎么看都是风险大收益低的劣等投资项目啊！
不过李晓峰却有另一套理论：“恰恰相反，我认为现在正式实施这一政策的最好时机！我们的国家正处于战争状态，这种紧急状态下，我们对国家的掌控力是空前的。任何反对我们的人或者势力，都可以被当成敌对势力予以消灭，而且不容易引起大规模骚乱。至于国际影响，现在全世界的焦点是轴心国，经过适当的引