自从“重拾经典文化”的号召发出之后，各地方、各相关单位立即着手做准备，结果可以先不论，态度一定要拿出来。
一时间，各类文化工作小组如雨后春笋般先后出现，即便上面给出的官方名额有限，重要的是要为每日新闻提供这么一句话：“活动开启以来，各地积极筹备，民间团体纷纷自发组织团队，不计任何回报地投入工作，为实现文化的复兴而奋斗，据不完全统计……”
这个统计就是各地竞争的第一个点，如果甲地报了一百个组织，那与甲地平级的乙地就不能低于这个数目。
大到一国，小到一家公司，只要涉及分工，就必有竞争，所谓“不做强行要求”往往比给出确切数据更让人头疼。
吴启光作为这次项目王牌团队的带领者，当然同时背负着做出最大成绩的使命，而且在整个过程中，无论哪个环节，他们都要起到带头示范作用。
荣耀即压力。
吴启光既享受这种课题带头人的身份，就需要接受这种随时可能被比下去的压力。
此时这种压力就很明显，或者说，在得知古庸生也成了某小组带头人后，就开始感受到这种压力，特别是得知徐远怀的女儿也进了那个小组。
论学术界的地位，他自信堪为巨擘，地位不逊任何人，但是论知名度和影响力，他跟古庸生则不可同日而语。
现在人家已经光明磊落地放出自己的项目名称——《西游记》！
没错，就是一部神话是他最擅长的伎俩。
吴启光右手食指中指轻轻敲着《匠录》杂志封面，微微抬头不知在思索着什么。
刚看第一回的时候，还不觉得有什么出奇，甚至已经构思好批评文章，比如华丽文辞的堆砌，比如古文的刻意卖弄，但是这一期的连载笔锋陡转。几个故事出现得如平地惊雷，孙悟空的形象几乎呼之欲出。
更让人不安的是，网上的风评眼见提升，《射雕》之后。古庸生人气本就接近出道以来的巅峰，如今他不去写明显更赚钱的武侠，而是响应国家号召，积极为重拾经典文化、强化精神文明建设出力，简直形象正面到没朋友。
怎么批？
吴启光思考了将近三分钟，突然灵机一动，打开已经进入屏保状态的电脑屏幕，然后登录自己的个人微型博客，开始在发布栏输字：
“《西游记》故事不错，文字也称得上‘优美’。可是这种优美是不是太冷眼了一些，是不是天然地会排斥一些读者呢？众所周知，这次重走经典之路讲究普遍性，成果惠及面是尽量扩大，古先生为了展示文笔而忽视本次活动内核。让人遗憾之外且有本末倒置之嫌，还望三思。”
短短一百多字，吴教授删删改改花了将近半小时才完成，发出内容之后，开始刷新评论。
毫无例外，吴教授接受到的评论大多以讽刺和攻击为主，然后吴教授抓几个典型进行反驳。仍是借物抒怀之意。
两个小时过去之后，吴教授不知不觉间跟网友们辩论了近五百多条，将“指桑骂槐”发挥得淋漓尽致。
晚上七点多，吴教授的这条微型博客受到的评论也过了两千，创了他微型博客新纪录，正准备吃完晚饭继续跟网友论战时。赫然发现古庸生转发并评论了这条内容。
古庸生说：“吴教授镇定，故事刚开始，一切言之过早呀（“嘘”的表情）。”
看到这条回复，吴教授原本惬意的战意突然转变为奴气，这是什么态度。不屑？嘲讽？挑衅？
吴启光愤怒地转发古庸生那条微博然后回击道：“镇定不需要，因为一直就很淡定，古先生说言之过早，那我请问，你把《西游记》做成连载后放到市场去，卖！这个你怎么解释？”
用逗号将“卖”字隔开，自然有其他意思。
不久之后，柳敬亭转发这条微博，评论道：“吴教授学问做得真好，只用一个简单的标点符号就把一句话说出了双关的意蕴，佩服！”
评论之后，接着是三个害羞的表情。
吴教授暗骂了一声“混账”，愤怒值接近爆表，自从开始带研究生博士生以来，手底下哪个学生见了自己不毕恭毕敬，他这样毫不正经地跟自己对话，哪里有半点敬畏之心？
“我学问做得好不好自有学术界公论，看古先生跟长辈谈话的随意态度，似乎家里父母没有做过相关的教导，算起来我跟你父母年纪相差不大，这里不妨顺便提醒一句，跟长辈说话，那些个无聊的表情就大可不必了。”
这等于是在骂古庸生没家教了。
柳敬亭还没来得及理会这条微博，万象曹教授半路杀出，转发评论道：“吴老师怎么也是一所重点大学的教授，怎么说话逻辑如此颠倒混乱，文字游戏也玩得低劣不堪，想骂没家教直接骂即可，诸多废话。至于用年龄来排资论辈就太可笑了，我是古庸生的教员，尚且没底气在他面前以长辈自居，吴教授何来自信？莫不是以论学为幌，行打压之实？”
曹教授这条指责直白易懂，比之吴启光的遮遮掩掩、装模作样，显得坦荡真诚，刚一出来就立即赢得网友们的普遍叫好。
接着，著名游记作家丽阳，也就是徐晴，发了一条微型博客：“事实胜于雄辩，有时间骂街，不如好好想想怎么追上落后的一步。”
争论终于被拉回到正确的轨道——停止争论，用手里的项目成果论输赢吧。
……