乐琳又急着抢先问道：“神灵的理念一目了然啊。还有什么可探究的？即便要探究又从哪里下手呢？”
东子轻轻笑道：“这个问题，上次我对拉芬纳也提到过的。神灵的理念说起来不难，但难在为何偏偏自己就做不到。其中原因无非是两个无非是对外、对内两种。对外是你们不了解神灵所推崇地理念和行为方式在外界诸多事务中的重要意义。只知道它是这样，不知道它为何是这样。认识肤浅于表面；对内则是虽心中对神灵有所偏好，也希望按照神灵的所描绘的美好教义去行事。但在现实中遇到一些大小阻碍后便会生出好些干扰自己理念地心思。而你们却又不知道处理这些心思，因此或是随着心念而去，或是紧闭心灵，自以为是取悦了神。却不知是堵死了自己靠近神灵内心的重要途径！”
东子见乐琳与拉芬纳皆目光炯炯的等待着下文，便认真的说道：“你们也知道神灵会与其他反对自己的神灵斗争，这就如同一个人心中那些阻碍自己的信念、动摇自己信仰的情绪和念头一样，你必须不停的与这些东西斗争，只有战胜他们才能让自地心灵越来越向着神国地方向纯化，到了最后你的灵魂就成了神国在这个世间地一部分！”
拉芬纳激动的微微颤抖着问道：“真的是这样吗？”而旁边的乐琳立刻轻笑道：“是他自己瞎猜的吧。呵呵呵，说的还挺像那么回事儿呢。”
东子也不生气，因为她俩不知道。在地球上感应神灵是一件非常困难的事情。因此感召鬼神之法比这里严格的多，研究也就深入的多。且这些方法都需要有严密的、长期而持久的心理方法来支撑，否则早就淹没在长期毫无回应的祈祷之中了。既然这些方法能在条件严苛的地球实行，自然也能在这个世界实行了。
想到这里东子忽然暗自猜疑到：“既然这个世界沟通与活动神灵之力相对简单那么更多的情况下，教团会习惯于以暴力或政治的手段来解决问题。其理论体系只怕远远比不上地球那么完善呢。因为他们不需要像地球那样，在很难获得神力支持的情况下就唯有考嘴皮子和智慧机辩来获胜了。且自己所读的基本神灵典籍来看也是较为粗糙的，指望他们有多么高深的理论指导体系，是否太奢望了些？呵呵，又或许是我没有碰到理论高深之辈吧。”。只是说道：“确实有一部分是猜的，但并非瞎猜。可是看了不少历史文献，又在实战中体会和比较出来的的。拉芬娜啊，任何人都有多种的情绪与心念，或坚定或脆弱、或温和或暴躁、或团结或自私，这种种念头都会在特定的情况下出现，这是人之常情。而一个正信徒并不否认这些东西，但却获得了能有效对抗这些东西的方法。这些内容其实我上次也讲过，无非就是对外去了解教义精神对外在世界的重大意义，对内则是认清自己的动摇之处并根据教义或各种典籍来理顺自己的思维，让自己的思维方式越来越接近神灵的认识。如此一来才能超逾普通的虔心者和狂信者，成为能与神国天然共鸣的正信徒！当然这个过程也是非常艰难的，你必须先在教义中找出神灵所喜悦的思维和心灵状态。然后让自己的心灵保持在教义中所要求的状态，让神灵的叫道你的思维方式成为一种习惯。所以对于一个有志于正信徒道路的人来说，如何在了解自身的基础上选择神灵是第一等的大事！一旦选择了理念不适合你的神灵，那就不可能保持在所需的心灵状态，也就不可能纯化自己的思维方式，成为神国的一个特殊分枝了。”
东子顿了顿，让她俩好好想了想后才说道：“所以最先要做的事情，其实是了解自己！唯有了解自己的兴趣和能力才能挑选到合适的神灵。拉芬纳，我还是要劝你一次：你仔细了解过自己吗？你是否排除了自己的臆想，为将来在苦难面前不屈服做好了准备？只有事先了解了自己的愿望与能力才行啊。”
拉芬纳面色凝重的犹豫了一会儿才慢慢开口道：“我已经有了一些准备，但是我怕万一遇到太大的困难，我可能会支持不住”她原本很害怕看到“正信者艾力露牧师”会露出失望的表情，谁料“艾艾力露牧师”却呵呵的温和轻笑道：“我不是说了吗？其实那些阻碍，乃至自心的动这正是通往正信者的阶梯啊！有句话讲：烦恼既是神圣、神圣既是烦恼若无各种逆境，反而成就不了正信徒的道路。这就如矿石不经大水淘洗、猛火灼炼就不可能华为光芒闪耀的金子，人不遇到逆境的锤炼也不可能彰显出自己所蕴含的神圣潜力。或者这么说，神圣性本身就是需要锤炼才能产生！就如武者需要不停的锻炼才能使身体凶暴化一样，正信者也必须锤炼自己的心灵和认知能力，才能发掘出与神灵相同的神圣性来。所以最重要的不是你会碰到什么困难，最最重要的是，如果你真的碰到了大逆境，且这种是这种逆境强大到你无法战胜时，你该如何选择？你该如何应对自己的动摇和退缩？”