李定自西片以来，一边行军作战，一边了解西方的宗教文化历史，以及风土人情。伊斯兰、犹太、基督这三大宗教相互之间排斥，绵延千年的战争，给各方都留下了太多的血泪和仇恨。
不过有一个很有意思的地方，这三大宗教互相仇恨，很大程度上和一个地方有关：耶路撒冷。
耶路撒冷有犹太教的第一圣地，哭墙。
哭墙又称西墙，是古代犹太国第二圣殿护墙的一段，也是第二圣殿护墙的仅存遗址，长约50米，高约18米，由大石块筑成。犹太教把该墙看作是第一圣地。
西元70年，罗马帝国皇帝希律王统治时期，极力镇压犹太教起义，数十万犹太人惨遭杀戮，绝大部分犹太人被驱逐出巴勒斯坦地区，耶路撒冷和圣殿几乎被夷为平地，该墙壁为同一时期希律王在第二圣殿断垣残壁的遗址上修建起的护墙。
直至拜占庭帝国时期犹太人才可以在每年安息日时获得一次重归故里的机会，无数的犹太教信徒纷纷至此，面壁而泣，“哭墙”由此而名。
同时，耶路撒冷也有伊斯兰教的圣地：萨赫莱清真寺，又称金顶清真寺。
萨赫莱清真寺坐落在耶路撒冷东部的伊斯兰教圣地内。穆斯林相信圆顶清真寺中间的岩石，就是伊斯兰教育的创始人穆罕默德夜行登霄，和天使加百列一起。到天堂见到真主的地方。
因此，穆斯林称为高贵圣殿。
而就在哭墙与金顶清真寺两个圣地之间，还有第三个圣地。一条曲曲折折小路，和小路尽头的一座圣墓教堂。
圣墓教堂又称“复活大堂”，耶稣坟墓所在地，基督教最神圣的地方之一。
相传耶稣被叛徒出卖，被当局处死之前曾背着十字架在这条路上游街示众，最后被押到圣墓教堂所在的山坡上，在这里被处死。这条小路被基督教徒称之为悲哀之路。复活大堂称之为圣堂。
哭墙、金顶清真寺、圣墓教堂，三者共存于一座城中。成为三个宗教无数信徒精粹寄托的地方。
三者之间纠缠不清，仇怨难解，不管是哪一方占领了这座城，另外两方都千方百计想夺回。是以有了十字军东征等一幕幕你死我活的杀戮。
李定作为西征的主帅，对这些作了深入的了解，战争，靠的不光是武力，更多的是要靠智慧，而不把这些了解清楚，做到知己知彼，就谈不上有什么智慧的眼光。
就像现在，亚瑟流斯说真主不会原谅他们的大屠杀。李定就说他们会得到上帝的嘉奖。这样一来，感觉这就是神与神之间的事情了。
不过李定懒得与亚瑟流斯多费口舌，他对都佥事余兴国说道：“都佥事。接下来就看你的了。”
余兴国点点头，那些哈萨克士兵把战场打扫得也差不多了。
收拢来的战马超过五万匹，粮草武器堆积如山。
毫无疑问，秦军需要一些仆从军打打下手，需要一些马前卒来做炮灰，作为都佥事。余兴国要干的就是这个。
近三万哈萨克俘虏，被押在草原上蹲成一团。看上去就像一大片的绵羊。
这回余兴国也懒得搞什么思想动员工作，直接给这些哈萨克俘虏两个选择：回家，或是跟着秦军吃香喝辣的。
回家？
就这么放我们回家？
有这么好的事？
见识了昨夜秦军那血腥的手段，多数哈萨克士兵不相信有这么好的事。
至于跟着秦军吃香喝辣的，潜台词就是重活累活包给你们了，冲锋陷阵你们先上，这个反而更多人相信。
黑压压蹲了一地的俘虏，纷纷交头接耳，小声议论着，经过一翻天人交战，最后足有两万人自愿选择了跟着秦军“吃香喝辣”的。
有近万人选择了回家。
对那些选择回家的人，余兴国懒得多看一眼，继续蹲着吧，回家，要等等。
他真的带着那两万愿意跟随秦军的人去吃香喝辣的去了。
真是不假，刚刚缴获了大量粮草物资，余兴国也不吝啬，饭管够，肉管饱，两万哈萨克士兵端着饭碗，就象在做梦一般，刚刚他们还是待宰的羔羊，现在就得到如此的优待，说出去谁信啊。
有些人开始后悔了，早知道秦军这么守信，选择回家就好了，这边端着饭碗俘虏正有些后悔自己作出的草率选择。
那边的天空就突然腾起了阵阵的箭雨，如漫天的飞蝗，嗖嗖地射下，以这种方式送那近万蹲着的俘虏回家。
嗖嗖的箭雨落下，惨叫声顿时响遏行云，这边很多人看了那惨景，连碗都端不稳了，有的甚至双脚一软，跌坐在地上，更多的则是满心庆幸，幸好自己选择了“吃午喝辣的”，幸好啊！
李定先让几千人马去拿下阿特劳城，大部队在穆戈贾尔山下的罗姆套休整了两天，才重新出发。
之前被亚瑟流斯派去夺取中帐的凯非斯六千人马，在听到亚瑟流斯八万大军被全歼的消息后，哪里还敢继续去中帐，吓得一溜烟逃回奥斯曼帝国去了。
李定不但顺利和螯拜全师了，而且新逢大胜，还多出了两万仆从军，真可以谓是兵强马壮，士气昂扬。他下令迅速杀到小兹玉。
小兹玉也就是小账，是哈萨克汗国地域最小、势力最弱的地区性割据政权，哈萨克族人的俗语又称“哈萨克西部”。
主要由:巴依乌勒(包括阿达依、阿尔钦、加帕斯、阿拉切、切尔克什等),阿里木乌勒(包括卡拉沙尔勒、卡拉克斯克、开特、突