这一日秋高气爽，天高云淡。
巳时一过，临朐城外靖安军大营内中军开阔处，数千将士渐渐次第森然环形而列，上百面各色旗帜皆林立于诸队前。于志龙，赵石，孙兴，谢林等伫立于中间木质高台上，高台高约丈半，长十丈，宽五丈。高台上扎有彩门，各色花布缠绕在台柱上，中间点缀有大小不一的彩色花球，彩门、花球皆是于兰等姐妹连夜赶制而成。高台后还做着近百军民代表。
门楼上高悬着几个斗大的的楷书字，红底黑字，上书“靖安军庆功大会”七个大字。这是田烈手书，字体浑厚潇洒，逸兴横飞，笔力透纸。
大营内不时有号角低声吹起，高台下有二十面牛皮大鼓，在士卒的一阵阵急促鼓点打击下，引导着靖安军各部有序进入各自的站位。
大战结束已两日，靖安军内将士的军功已经完全统计，核实完毕。按照战前宣告，于志龙与赵石在仔细审阅了方学等最终拟就的请功表后，商议今日全军集于大营内，公开犒赏诸立功将士。
为了有合适的场地，于志龙特地令在大营中军内移走部分营帐，整理出大块平坦空地，清除杂草，并赶制了这一座木台。
战后于志龙和赵石商讨，觉得军功犒赏之事宜早不宜迟，一来是体现为将者言出必行，令出如山，二来诸将士舍死忘生，沙场浴血，不酬功，不重赏，不足以激励敢战将士，三来军前公开宣唱有功将士，示其英勇，既是激励本人保持敢战之心，也是给全军将士一个榜样，敢战者，奖，怯战者，惩！
此次庆功还邀请军属和地方民众，顺天军其他各部将佐代表一同参加。超过六千民众聚在划定的观礼区跷足以待。
终于三通鼓响后，全军列阵完毕，将士衣甲鲜明，肃然林立，再无一丝声响。
大鼓敲毕，然后是台前一列军中小鼓开始砰砰敲响，这是行军鼓，因制式小，可随身悬挂携带行走，以便时时敲击。小鼓声阵阵，以便调整将士行军之速。
随着一阵牛角吹响，意即全军肃静。
再一通小鼓声响，意即各部将官谨立，准备。随后每一通小鼓敲响，自有一部将官依次出列至台前陈禀。
吴四德第一个雄赳赳策马出列，禀告所部。“骑军校尉吴四德陈禀将军：本部原有将士四百十二人，亡百八十四人，伤者不良行者五十六人，军前候命者百七十二人！请飞将军示下！”
此战靖安军骑军伤亡最重，大战后几乎人人带伤，现在尚能列于军前的，大多也是甲内裹着包扎之物。重伤之人全部被送至城内悉心照料，但其中还是有二十余人在收治中亡于伤势过重。
一战生还者不足半数，可见当日作战之惨烈。正因为其数次与强敌冲杀，并捣毁元军后阵，继而再杀奔也先所在，获其帅旗，逼得也先弃阵而逃，才大振顺天军各部军心。
lùn_gōng，骑军首功当之无愧！其将吴四德功不可没，故而特安排吴四德为军前陈禀第一人。
吴四德天生大嗓，在全军瞩目下，他此时更是意气风发，胸腔内一颗心砰砰猛跳，高声陈禀时，连话音都微微打颤。不过这吴四德的筹算之术委实上不得台面，这些数字都是其部下一遍遍仔细核算后再教由吴四德硬生生背熟。
于志龙与赵石等长身站立台上，环顾四周数千将士，感觉与战前动员之时又有所不同，战后余生之各部明显带着一股铁血铮铮之意，虽仍有稚嫩之感，可已有真正成军之相。
于志龙看向吴四德，这厮今日鲜甲怒马，头带铁盔，手持那杆战场拾来的铁枪，人马的衣甲，鞍具等刷洗的干干净净，就连这厮脸上的须髭也被其修剪梳理的顺溜了许多，配上他在马上剽悍挺拔的伟岸身躯，还真有一番英雄气样。
“归队！”于志龙回礼，大声回应。
“诺！”吴四德一个刚猛的回礼后拨马归队。
接着是马如龙、明雄、穆春、纪献诚、侯英等依次徒步出列，来到台前一一陈禀。黄二身负重伤，现在还卧床不能起，今日只能有由其副职代禀。
赵石本来腹部受创，皮肤被破开，战后郎中使骨针以桑皮线缝合，好在创口不大，未伤及内脏，赵石日常轻微活动无碍，今日军前犒赏是大事，赵石坚持亲自到场，于志龙劝阻不得，也就由着他。
其实于志龙此时背后骨肉亦是时时疼痛，当日孟柳大力劈砍数刀，虽然没有什么明伤，但是暗疾甚重，以至于于志龙当时陷于昏迷幻境之中。再次醒转，幻境的印象大多模糊，感觉只留下一片猩红。
他修养了两日，至今虽然行动自如，不过疼痛感仍未彻底消除，于兰知道后当日就急急捎来了跌打药酒一瓶，细细问询孙兴事情经过。她面嫩，两人有又无婚约嫁娶之事，不可能亲自为他敷药，按摩，小心交代给孙兴后，又与于志龙聊了几句，红着脸去了。
桑皮线，即取桑树之根皮，去其表层黄皮，留取洁白柔软的长纤维层，经锤制加工而成之纤维细线。桑皮线不仅制作方法简单，应用方便，且不易断折，更有药性和平，清热解毒，促进伤口愈合的治疗作用。桑皮线的使用在《诸病源候论》、《千金方》、《外台秘要》、《世医得效方》等多出均有记载。
《旧唐书》中的《安金藏传》：金藏引佩刀自剖其胸，五藏并出，流血被地，因气绝而仆。则天闻之，遣医人却纳五藏，以桑白皮为线缝合，傅