“是，陛下。”两人连忙答应。
看着奥格手中的图纸，沃伦格鲁特又忍不住好奇了：“奥格，图纸给我，让我看看陛下的印刷方法。”
“来，一起看。”二人头靠在一起，看着印刷术的方法，
雕板印刷法：先制作雕板，将所需要印刷的内容都刻在雕板上。然后印书的时候，先用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下，接着，用白纸复在板上，另外拿一把干净的刷子在纸背上轻轻刷一下，把纸拿下来，一页书就印好了，一页一页印好以后，装订成册，一本书也就成功了。
活字印刷法：
用胶泥做成一个个规格一致的毛坯，在一端刻上反体单字，字划突起的高度象铜钱边缘的厚度一样，用火烧硬，成为单个的胶泥活字。为了适应排版的需要，一般常用字准备几个或者几十个，以备同一版内重复的时候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前没有准备，可以随制随用。
排字的时候，用一块带框的铁板作底托，上面敷一层用松脂、蜡和纸灰混合制成的药剂，然后把需要的胶泥活字拣出来一个个排进框内。
排满一框就成为一版，再用火烘烤，等药剂稍微熔化，用一块平板把字面压平，药剂冷却凝固后，就成为版型。
印刷的时候，只要在版型上刷上墨，覆上纸，加一定的压力就行了，为了可以连续印刷，就用两块铁板，一版加刷，另一版排字，两版交替使用。
印完以后，用火把药剂烤化，用手轻轻一抖，活字就可以从铁板上脱落下来，再按韵放回原来木格里，以备下次再用。
看完具体的方法以后，二人都大眼瞪小眼：“陛下，您怎么会知道这些方法呢？”
“问这么多干什么？赶快去做事情，记住做模板和模字的时候一定要小心认真，不可出错。”
“是。”二人答应一声，然后就离开了宫殿。
接下来的日子里，尼普顿王国开始了大规模的征工运动，大量的雕刻家，艺术家，土木工人等纷纷被里斯本以高价聘用，随后一众人马在政府人员和教会神职人员的指导下开始学习造纸方法和印刷方法。
放眼整个欧洲大陆，能有如此大手笔去调动全国力量办大事情的国家恐怕也只有伊比利亚半岛了，虽然这两件工程制造起来很复杂，但是架不住大量的资金和人力的支持，再加上一众来自君士坦丁堡遗民的指导，所以整个工作开展的倒也是顺风顺水。
三个月后，一本最新出册的葡萄牙语的《荷马史诗》便出现在了蒂姆的书桌上。
“陛下，这是我们制作的成品，您看看，看哪里还需要改进？”沃伦格鲁特和奥格满怀期待的看着蒂姆。
翻了翻书籍，就见得纸张软硬度适中，文字清晰，若非刺鼻的树脂味刺痛着蒂姆的鼻子，他简直都要以为这是一本现代书籍了。
“就只印刷了葡萄牙语？”蒂姆一愣：“没有其他的语言吗？”
“陛下放心，各种各样的语言版本都有，并且现在已经将第一批书籍发放给一些贵族和商人了。”沃伦格鲁特笑呵呵的回答。
“嗯，不错，不错，我很满意，那就加紧印刷，然后给全民发放。”
奥格眉头一皱：“陛下的想法是好的，但是全民不认识字啊？”
“这样啊，那先给认识字的发，让他们自己观看。至于不认识字的，嗯，那就派专人背熟这本书后，再去民间进行口头传播吧，总之要保证这本书在全国全地区进行流通。”蒂姆拿着《荷马史诗》坚定的说。
《荷马史诗》相传是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，是他根据民间流传的短歌综合编写而成。
《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿基琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回伊萨卡岛上的王国，与妻子珀涅罗珀团聚的故事。
《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及其四周的汪洋大海为主要情节的背景，充分展现了自由主义的情景，并为日后希腊人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念），立下了典范。
继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文lún_lǐ观，其次是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧，《荷马史诗》于是成了“希腊的圣经”。
蒂姆相信，这样一本文学作品肯定会对全国产生影响的，所以他才选择了《荷马史诗》，并让人率先印刷发行。
“是。”听了蒂姆的吩咐，二人立刻答应。
很快的，在蒂姆的命令下，《荷马史诗》开始以闪电般的速度在伊比利亚半岛，那不勒斯地区和坦吉尔休达地区流传开来。
以前人们的生活主要是吃饭和祈祷，除此以外，便就是睡觉，或者做工打发时间，可想而知人们内心是多么的空虚啊。
现在随着《荷马史诗》在全国开始传播后，仅仅一个月的时间，国民的注意力便迅速被《荷马史诗》广大奇幻的内容所吸引，街头小巷到处都能够听到讲述《荷马史诗》的声音，到处都是谈论《荷马史诗》的国民。可以说，《荷马史诗》犹如一场及时的春雨，滋润了人们枯燥荒芜的心里。
“昨天那个故事讲的实在是太精彩啦！为了听下一个故事情节，我一晚上都没睡觉呢。