喝一口酥油茶进嘴里，奶汁的味道里混杂了一些淡淡的清苦味，还有咸盐提纯出来的浓香，这样一混合，非但不感觉苦，反而完全没了羊奶牛奶的膻味，多了一种醇厚舒适的感觉，他们都很快的喝完了。
除了酥油茶，李瀚还给他们开了消食饮。
另外，李瀚看这些人都满脸虫斑，说明他们肚子里都生满了蛔虫，就用乌梅，细辛，干姜，黄连，当归，附子，花椒，桂枝，人参，黄柏等药配置了驱虫丸。
李瀚看看这些个个膀大腰圆身强力壮的勇士，心想剂量大点也无妨，就给他们每人发了三颗，煎了一剂放了泻药的茶汤，让他们配着药丸子吃下去，觉得腹疼赶紧去厕所，拉出虫子就挖坑掩埋掉。
这些勇士们吃下药丸不久，一个个肚子里翻滚，捂着就往厕所跑，让他们目瞪口呆的事情发生了，一个个都拉出很多让人作呕的虫子来，他们按照李瀚的吩咐都给掩埋掉了。
经过消食，驱虫之后，匈奴人的身体彻底恢复了健康，他们个个神清气爽的，看李瀚的眼神从朋友般的热切变成怯生生的了，仿佛这个文弱少年真的是能够左右他们强悍体魄的神灵。
大萨满的身体也在李瀚的精心调理下很快恢复，七天拆了线，他就能下床走动了，这几天他喝的也都是李瀚发明的酥油茶，李瀚告诫他一年内不能吃肥肉，多吃一点青菜跟素食，还叫他每天早晚都念一遍祷告词。他都大笑着答应了。
“天父，我赞美您。您是我们的神，在人不能。在您凡事都能。您说有就有，您命立就立，您的能力充满了宇宙，天地。天父我感谢您，软弱的，您加能力；疲乏的，您加力量；凡等候您的，必重新得力；天父我感谢您，您降下圣子。藉著您的圣灵将您的能力天天充满浇灌在我里面，使我如鹰展翅上腾，行走您的道也不疲乏，奔跑您的路也不困倦。
您是荣耀的神，是创造天地的主。诸天述说您的荣耀，穹苍传场您的手段；这日到那日发出您的言语，这夜到那夜传出您的知识，您从阁楼中浇灌，匈奴土地就丰足。您在天上用智慧，匈奴子民就幸福。”
这就是李瀚让大萨满早晚双手合十，双膝跪地虔诚祷告的句子，他看出目前大萨满仅仅是不理解含义的背诵。但他坚信经过每天两遍的潜移默化，这理念迟早要融进萨满的脑袋里，并通过他的脑袋左右到所有匈奴人的脑袋里去。
李瀚在神圣的传教过程中。始终没有提天父降下的那孩子名叫耶稣，他仅仅含糊的用“圣子”“救世主”来替代了。这也就无法追究他扭曲某一宗教教义的罪名了。
李瀚现在并不知道，因为他的这一行为。竟然引发了圣天教成为匈奴人的国教，并很快蔓延到好多亚洲国家，而他则被教众们一致认定为天主降下的圣子。（当然，是一个享尽荣华富贵，好命的圣子。）
由李瀚开创的具有浓郁中土特色的圣天教，在数百年后流传到欧洲并广为信仰时，已经跟后世的基督教有了天差地远的改变，耶稣基督在教义里提都没提到，只有圣子出自大汉朝的惊人定论。
如果李瀚知道，估计现在就会激动的手舞足蹈。
萨满不太关心自己的身体，他已经听说李瀚宣布他最少还能活三十年，这就足以让他心满意足了，反正还有几十年阳寿，吃什么都无所谓。
大萨满最关心的，是圣子放进酥油茶里的那种神草到底是什么，圣子说那叫“茶叶”，是一种产自大汉的植物的叶子，因为大汉百姓很少吃肉喝奶，这东西在大汉朝没什么人需要，但对于匈奴人来讲，就是救命延寿的神草。
萨满决定，下次跟大汉皇帝提条件，必须把这种神草提上物品名单，可是这都不太重要，重要的是，圣子必须要留在大匈奴，否则就算弄来神草，没有人会炮制，听说还是没用的。
张方达一直在秘密的关切着李瀚的一举一动，看到他已经彻底左右了匈奴人的信任，心里十分敬佩也十分欣慰，毕竟这样一来，这送亲的差事就轻松了许多。
项柳回来m后看到这一切，心里是羡慕嫉妒恨之余，又觉得莫名的骄傲，更多的是恨铁不成钢的遗憾。
前者是自己没有这般忽悠人连治病救人的本事，不能拉得匈奴人把她当神灵敬重。
中者是因为李瀚是她男人，越能干越显得她眼光不俗。
后者最好理解，李瀚这么大的能耐，怎么就偏偏不喜欢造反呢？
唉！真是人生不如意事十有八九，自己怀着一腔凌云壮志，为了光复大业四处奔走却没有成效，李瀚这个只想发财享福的家伙，却就能够轻易完成她不能完成的目标，这人比人真是气死人！
还让项柳感到不解的是，送亲使的行李好像多了许多，问李瀚时，他说送亲使在当地购买了许多土产准备到匈奴贩卖，她虽然压根不信，但询问其他宫女太监时，得到的答案一样，反正这事情跟她关系不大，她也只索罢了。
进入农历二月，路终于好走了，送亲队伍就在合城百姓全体送出数十里的感人场面中离开高奴，继续往北地进发。
春天慢慢的来了，路也越来越好走，有了生龙活虎的匈奴勇士护送，一路平安极了。
行进途中，队伍里不停响起动听的歌声，或者是“天父与我们同在”或者是“我们是天父幸福的羔羊”，“救世主带给我们流淌奶和蜜的家乡”。
因为李