“爸爸野猪，野猪，阿里耶，病顾你，野猪，野猪，爱米那……”最后，贾鸿渐唱起来了《爸爸野猪》这首歌。当然了，这首歌的名字肯定不能真的是这个名字，人家的原名是叫做《babayetu》，本身是非洲东岸的斯瓦希里语里面的“我们的父”的意思。这首歌呢，那最出名的就是作为了《文明4》这样一个游戏的主题曲，然后还被美国的格莱美奖给宣成了当年最佳歌曲！这可是格莱美第一次把奖项颁给了一个游戏的主题曲！
这个主题曲那虽然宗教气氛浓烈，而且还不是佛教的那种宗教气氛，不过呢，这玩意儿真心有一种大气磅礴的感觉，还有一种资深位置极低的歌颂宏大事务的赶脚——毕竟是用来歌颂神的嘛！这本来歌曲就是脱胎于斯瓦希里语的祈祷歌，所以自然就是歌颂父神的！说起来，这歌曲跟咱中国还是颇有渊源的，因为其作者田志仁还就是一个华裔！
“恩？这个歌不错！有点意思，这是什么歌？”诺兰顿时有了兴趣。“这个是非洲东边的斯瓦希里族的祈祷歌，好像是这样的，具体我也记不太清楚了。不过你要是喜欢的话，我们可以选取这个风格，然后再找人重新编曲重新制作，做成更加适合我们电影的模式？甚至连带着歌词的语言什么的我们都是可以改的。”贾鸿渐立刻就提议道。
他的这种提议，那是一下子就跳开了关于这个歌来源的问题。他又没去解释自己是怎么样机缘巧合听到这首歌的。也没有去说到底真实的斯瓦希里语的这么一个祈祷歌到底原生态应该是什么样的——这些事儿他也不知道啊！所以与其乱说吹牛，还不如直接岔开话题！没错！只要一岔开话题了，一提到可以现代化改编了，那么哪怕人家原生态的这么一个歌曲跟贾鸿渐哼唱的有一些差别，这也没啥关系，对？虽然他贾鸿渐记得的是被华裔音乐人制作出来的专辑里面的歌曲，但是他贾鸿渐又不是靠音乐吃饭的，他音乐天赋又不太高，记错了调什么的，这也很正常！所以诺兰哪怕是听到了原始的祈祷歌跟贾鸿渐哼的有出入。那也是没办法对他说啥的！
“这种模样的好像不错。贾先生你再哼一次！我们现在把它录下来，然后以后就可以用来给作曲家听了！”诺兰很积极的拿来了一个小型的录音机那就要让贾鸿渐再哼一遍。哼就哼，这有什么好怕的？很快贾鸿渐他们就把这个给录了下来。
在这边大概的让诺兰找到了他想要的音乐模式之后，接下来整个画面的拍摄模式那也就琢磨了出来了——就是要那种类似拍地球纪录片时候的赶脚。就是要展现大自然的美！通过大自然的美和那种宏大的景色来展现人类的渺小！比如说在一望无际的戈壁碎石荒原上。通过航拍的镜头。从唐僧的身边起飞拉高，从全身的一个近景拍摄，不断的拉远。一个长镜头最后展现出来的那就是一望无垠的荒原上那么一个孤零零的人不断的往前走，甚至离的够远之后从高空看下来这唐僧都跟蚂蚁一样的只有一个小点了！
这足够展现自然的伟大以及人类的渺小了？同时通过这种对比，也能展现出来这唐僧的“圣徒”特性——在他一个人这么渺小的时候，他却愿意跋山涉水，却愿意不畏艰难险阻的去印度取真经、留学，学会新的佛学知识回到中土大唐来振兴佛教，来普度众生……这多伟大啊！然后呢，这样一个近乎整部电影都在歌颂都在塑造成英雄一样的唐僧，结果结尾的时候突然被揭穿原来是一个一点都不虔诚，然后在路上犯了诸多戒条，甚至差点各种“走火入魔”的走不下去找个女人直接结婚生孩子什么的了……最后还可能有杀人放火之类的事儿，这样的突然的大逆转，绝对可以让观众都傻眼？绝对可以引得观众深思？
没错，贾鸿渐到时候都可以想到观众以及影评家们的评论了——对人性的绝佳展现！很多时候为人类的历史翻开新篇章的人，并不一定就是完完全全的英雄，他们身上可能有各种各样的污点！甚至他们在掀开历史新篇章的时候，一点也都不虔诚，一点都没有圣徒的样子，可是就是这样的人，才是活生生的人，这才是人性！
看看，这种吹嘘，那到时候肯定又有很多文青要含着什么真正的圣徒是不存在的，人都是唐僧这样才真实，诺兰最牛掰，深刻的体现了人性……这帮家伙肯定不知道，诺兰和贾鸿渐构思的这么一个故事呢，实际上根本就没有什么反应人性的原始想法在，他们构思这么一个故事，其实就是为了玩儿观众的赶脚！为的就是表面上讲一个故事然后最后来一个欧亨利似的大逆转，之前讲的故事都是故意的误导！不存在什么故意要剖析人性，只存在故意设局故意弄个把戏玩弄观众！所以现在一想到以后那些文青们各种高呼这电影是神作，贾鸿渐那就觉得有一种智商上的优越感啊！有什么是咱创作人创作了一个故事出来，把观众给玩弄了之后，这帮观众还站在咱这边叫好，大叫咱们玩弄的好玩弄的对，甚至还各种拔高给附和上了各种高端概念来的爽？
一般来说正常人那被贾鸿渐他们这么“耍”了以后，那反应应该是竖起来大拇指说一句，“牛”“戏法够高明，居然都被你给糊弄了”“厉害，居然都被你给诱导了”。结果呢，就是有一帮子文青会各种拔高，会跟传说中写语文教材的那些专家一样，明明没有意义的东西他们都要