整体的节约计划，当然不可能说在这么一个会上贾鸿渐就全部都说出来，他只是大概说了几方面，然后就宣布具体的细则回头公司会发下来让大家都明白。另外呢，他也说了一个事儿，那就是公司要建立职代会。这职代会呢说起来其实也就是选举一些老中青三代的代表，来进行“民主化”的管理公司。
职代会这个事儿贾鸿渐其实倒不是这两天才想到的，他早就已经在考虑了。考虑这么一个事儿的主要原因，也不是说为了学习国企来弄一个样子工程之类的——毕竟说白了不建立职代会有谁能拿他怎么样？他们华夏高科又不是国企，谁能管那么宽？其实他要弄这么一个职代会呢，其实就是为了一个事儿——上情下达以及下情上达！
没错！虽然公司里面有干部体系，但是有干部体系并不代表干部们就会如实上报啊！有时候基层有些事儿可能是往某种不好的方向发展了，基层干部可能觉得这事儿自己汇报上去也没用，而且他们可能不到那个层次，也不太会了解这种倾向泛滥了之后会有多大的恶果。然后就变成了哪怕有干部会议什么的，可是也没人说这个事儿！大家都以为上面的领导也知道这事儿，大家就都不往上报告了！
这种事儿呢，在培训那么50个种子干部的时候，贾鸿渐曾经专门拿出来了一个手法克制过。那个手法说白了就是没事儿越级的去找下属的下属，靠着把下属给找过来询问。来得知一些基层的动态，同时也可以考验干部的管理能力。但是问题在于公司小的时候或者中等规模的时候都是还可以用这招的，可是当公司规模不断的加大了，贾鸿渐一天二十四小时玩儿这招也找不完好么！现在公司总部就已经快两千人了，回头要是变得跟微软什么的一样大了，全球将近十万名员工了，难道贾鸿渐还不断的找员工过来谈？这忙的过来么？别的事儿不干了？
任何一个组织做大了之后，都会面临上情下达以及下情上达的不通畅问题。就像是在以前的时代，哪怕是所谓无敌的皇权也不下县！在秦晖的《传统中华帝国的乡村基础控制》中就有这么一句话——“国权不下县，县下惟宗族。宗族皆自治。自治靠lún_lǐ，lún_lǐ造乡绅”。而我国知名的社会学家费孝通老爷子那也是提出过中国古代社会有一种双轨政治理论，一方面是自上而下的皇权，而再另外一方面就是自下而上的绅权和族权！
说白了。以前古代的时候。华夏对基层那是根本就没有控制力的。基层基本都是在“自治”！而这样的情况下，下情能够顺利的上达天听么？上面的指示在文盲率极高的时候，怎么能够不打折扣的传播到下面呢？靠榜文？榜文也是有解释权的！文邹邹的一篇公文。那是连自己名字都不会写的老百姓能够理解的聊的？他们字都不认识，听到人家念出来了这么一篇公文，他们能理解的聊？还不是要靠别人的解读？谁来解读？乡下的士绅咯！所以这乡下的士绅什么的，那光是靠着上下倒手一样的做手脚，就能给自己谋取相当大的利益！
贾鸿渐显然不能允许他的企业变成那么一个复古的样式。那么在以后公司做大了，他怎么来理解基层的动态呢？怎么来理解自己的想法是不是正确呢？一个人要是高高在上久了，不接地气的话，那想出来的主意很可能也是很虚无缥缈的，看起来很美好但是根本没办法具体实施！就像是日企的节约行动一样，上面的想法很好，但是傻乎乎的规定了一个不节约就要扣钱，那么反而可能造成的效果就是反而会有一部分资源被浪费掉了！
贾鸿渐要怎么做？他能想到的就是学习世界各国的做法咯！在现代中国，特别是2000年前的中国大陆，因为各种基层组织都深入到了基层中的基层，居委会大妈都能作为最基本的“神经末梢”来使用，这就可以让政权的影响力以及动员能力发挥到最大的程度！而在这一点上呢，贾鸿渐他们本身公司的干部体系那就是铺设到了基层的，哪怕一个十个人的小组那都是有组长的。所以上情下达一起动员能力这方面呢，那就是职代会，或者说也就是学习一下三湾改编时候的故事，来建立一个士兵委员会。把那些在基层员工中相对有威望的普通员工给纳入到管理体系来，然后实行有限制的民主管理，让他们可以针对某一些事情可以质问或者询问或者是提建议，但是不能插手到具体的决策以及处理过程中。这样一来如果要上情下达，也可以通过这些“士兵委员会”的成员们来通过他们自己的威望跟普通员工们解释嘛！这就是具体的基层干部负责业务，而士兵委员会的委员们则跟政委一样负责思想嘛！
在有了这个方法之后，基层的一些动态什么的，那也能够通过不同于通常的行政管理渠道进行上传。哪怕大多都有重复，可是只要有一个有用的信息那就是好信息，那就是好方法！这些“士兵委员会”的成员，或者说是职工代表呢，那就能够一边参与企业的“民主化进程”，杜绝一些通常的行政管理体系里面不好的一些事儿。比如说主管压着下面人，抢下面人功劳，压制着下面人不让上进什么的，这种事儿绕开了行政管理体系，那就可以传达到了贾鸿渐这边嘛！而再另外一方面呢，不但能够把这种基层领导怎么样的消息上传，同时也能够把基层员工的各种心态往上传达！这是多好的事儿啊？