名可名，非常名。
子为名乎？
子由之言，其明者如其名矣。子，由耶？游也。
曰：不为名。故其名者明也。
庄周晓梦其人知之，人知其名，然其明不知也。妻亡，遂鼓盆而歌，人知其名而不知其明也，世人笑其不知而以名出，是人之不智孰与庄子耶？
曰：可名者，非常名也。
人好名也。
名者，众所归，人所云，共知之而如天之星辰，像似日月，高照而拱垂也。故，人乐至之极而好之者众。
好名之流，其名者不明也。
若古之叶公，千般佳画，精工尚美。然虽好之，倘真龙现世，以其非常名而潜幽通冥，作牧豕之徒，图惹人笑。是故名者不明，可名者，非常名也。
不若急流勇退，谓之知机，此名者虽名，人之明也，而非其名也。
故曰：明者，何名？
无需名而自明者，天下人皆仰之，可名也；需名而不明者，天下人皆覆之，非常名也。
若水之形，气质而常清。
曰：名存乎仁，仁者知人者明也。
帝端坐紫极，策而问对群臣，曰：“列位臣工，吾之名不显，亦畏显于人，然吾明矣，且仁。”
是有道德抚掌菩提天尊，曰：“陛下仁且明，天下为之贺。”不为口舌之虚名也，足以明。
(本章完)