苏明秋说话之间，把手一伸，亮出掌心中间兀自还在滴溜溜乱转的那颗水球给王越看，“这水球本是最脆弱的东西，稍稍一点外力，就可以让它碎掉，但现在落在我的手里却偏偏不破不碎，原因就在于我卸掉了这上面令它产生变化的外力，同时又给了它一个旋转的劲儿。所以，这个水球，现在对我而言其实就是个太极球，动之则分，静之则合……。”
“哦……，原来是这样！这世界上本来就没有绝对的动和静，阴阳变化的道理，其实就是在动中求静，或者静中求动，两者之间虽然对立，却是始终一体的。就好像是七叔你现在，翻腕运肘，底子里用的其实还是缠拳的劲儿，只不过在发力时同时还守住了自己的心意，而这却又是六合拳中内三合的运用，意在拳先，以意领气，所以你在用云手的时候，才会劲发如丝，绵绵不绝。这分明就是把练气的功夫化到了拳法里面啊……。”
王越想了想，过了好一会儿后，这才接着说道：“而阴符七术的练法里，五龙盛神法对应人体的五脏六腑，气息亦有阴阳之别。看你运劲时，一手齐胸而动，一手去下沉至肋，对应的便是心脏和肾脏，如果用这个理论来解释，那是不是里面还包含着一个水火既济的意思呢？毕竟心为火，肾属水，心火下降，肾水上升，这就是内丹术里所谓的龙虎调和，道理也完全说得通啊！”
王越到底是功夫到了这一步了，具体的道理虽然说不太明白，但看到苏明秋演练云手，却仍旧是本能的觉察到这里面有些和自己共通的东西。
阴符七术是苏家拳法中最高的练气法门，而云手却是苏家拳法中最高明的以柔克刚之法，要说两者之间没有什么联系，那才是奇怪了呢！
易经六十四卦里的第六十三卦(既济卦)，就是“水火既济，盛极将衰”。按照字面简单解释一下就是，坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成的意思。
这里面，既是已经;济是成功。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
既济:亨小，利贞;初吉终乱。
道家的内丹练气术就是以此为理论，心肾相交，水火既济，从而以自身为鼎炉，炼出大药，生发神异，强身健体的。
苏明秋听到王越这么一说，脸上神情不由一愣，却是没有想到，自己的这个小师弟，居然心思灵敏，一至如斯。竟是只听了自己这么一说，便由此及彼，举一反三，将云手的练习和阴符七术的练气联系了起来。一下子就省了他许多的说教。
“而且，七叔你刚才运拳的时候，足下扭转，脚踝和腰胯膝盖，乃至于脊背，双肩以及两条手臂，双肘，手腕，都在同时做着外旋内裹的动作。虽然动作不大，看似没怎么用力，有种大松大软的味道，可实际上你这轻轻一动，已是调动了周身上下几乎所有的力道，只是凝而不发罢了。看来你的这个云手，其实和六合拳本身的联系并不大，认真说起来应该算是另外一门拳法了。不过这其中的道理，倒是可以相互借鉴一下的。”
大松大软的道理很简单，但练起来却没那么容易，这里面对一个人的心意要求的很高。六合拳的桩功本来就是传自骊山的老母宫，属道家无极一派，所以大松大软，其实并不是苏家六合拳所要求的标准。但一般人练拳，就算是苏雨晴这样的嫡系传人，也不会分的这么清楚，只有王越这样已经触及到了拳法核心，得了其中精髓的人，才能在这些细小的变化中，分辨出彼此之间的不同来。
苏明秋刚刚演练的云手，清静自然，不论是练法还是打法都和六合拳本身都有着近乎于截然相反的区别，两者之间虽然道理相通，可是练起来却完全是两回事。
这一点，王越在一旁看的很清楚，心里一想就也明白了，这估计就是苏家的那位还俗的祖宗当年从老母宫带出来的一门道家武学。只不过在后来的漫长演变中，慢慢的融入到了六合拳中，时间一长，便少有人提起这么功夫的真正的来历了。
“哎，我果然是没有传错人。师弟，你能看出这一点来，便足以练出这门功夫了。”
苏明秋闻言之后，默然不语，然后先是一叹，随即便从脸上露出了一中如释重负一般的笑容，好像终于是放下了心头的一块大石头一样。
“正是因为如此，我先前还怕师弟你因为六合拳的缘故，不能跳出藩篱，领悟这一路拳法。没想到还没等我和你说明，你倒是自己看出来了。实话和你说罢，师弟，这一门云手的功夫其实就是老母宫中道士们练气修身的拳法，原本只是练气，练体，易筋锻骨，换血洗髓的内炼法门，和技击并不相关。只是后来，经过我苏家历代演变，才成就了今日这番气象。”
苏明秋感叹了一声，先是点点头，又摇摇头，心里似是突然想起了什么，想要说出口来，但话到嘴边最后却又咽了回去。
“练拳之道，在于精气神三宝俱足。精为基础，气由精所转化，为炼精化气，气足则神全。师弟你现在已经有了这一步的基础，再练什么功夫，只要心意到了，自然就是水到渠成，这云手自然也不例外。来，我现在就把里面的东西都告诉你。”
“云手，是修身之拳，所以最高层次的境界就是性命双修这四个字。命是根本，性是升华！我虽然练拳几十年，但根基