道宫历前97年六月，云梦大泽北，原始丛林边缘处。
杨平艰难地拨开面前的草丛，看向一望无际的荒野，激动地长啸一声。
“哈哈哈……终于活着出来了！”
然后两个小脑袋从身后冒出，那是小五小九，最后是林伢子。
几个人都像是野人一样，身上穿着兽皮和树叶编的衣服，头发如同鸡窝，身形还是老样子，因为几个月前他们也是一个个的瘦削身材，但精神还算好。
杨平摆摆手，后面一个矮脚小个子也跟上来，是个小蛮人。
两人叽里呱啦连说带比划的讲了半天，小个子离开了，杨平看了一会背影。
大手一挥，“走！”
三个月前，为了逃命钻入丛林，期间颇多波折。
遇见原始部落，或打或逃，也有能交流的，比如刚才的那个，还有之前救了小五命的一个。小五莫名发病，林伢子的那点草药知识完全不够用，情急之下，杨平抱着小五向附近的一个原始部落求救。
部落里有巫师，部落边上散布着他豢养的毒虫，结果碰到杨平这么个蛇虫退避的，巫师惊为天人。
只要不一见面就打起来，比划比划就能解决争端。何况那边小五的病发的太明显了，巫师一看，没问题，可以解决。
完了巫师向杨平请教如何做到蛇虫退避，杨平琢磨半天摆了个五心朝天的造型，然后指指天指指地，指指脑子，再摇摇手。
巫师皱眉迷惑了半天，似乎恍然大悟，究竟悟了什么，杨平不知道，也不想知道。
趁着小五养病，杨平一边糊弄巫师，一边观察学习丛林生活小技巧，打猎啊，夜宿啊之类。
反正等到离开的时候，几个人的生活水平明显提高了不少，没办法，谁让杨平现在的脑子好使，学什么都快呢。
后面的路途中，就变得轻松点了，打打猎物，做做衣服，防备防备时不时出现在身边的食腐动物，别让小五小九被叼走了。
还要小心不能轻易走进原始部落的猎场。
所幸杨平耳朵好使，没有被食人部落偷袭过，碰见部落人就先喊话，“哈布~”，之前那个巫师说这是表示友好的词汇。
食人部落可不管这个，同族他们都吃，这样的凶残部落杨平不愿惹，打一个招呼一大群，之前因为不知道，一不小心干掉一个攻击他的食人族，被人家叔伯堂表族人们追了一天一夜，差点死掉。
连方向都跑偏了，花了好久才走回正道。好吧，其实也没什么正道，只是之前的那个地方的一路向北，“路”相对好走。
走的时候，巫师给了信物，一块造型奇特的骨头，说是可以获得一些部落的帮助。
事实证明，还真是。
这货为了醒目，就用藤蔓搓了根绳子，把骨头挂在脖子上。就是绳子有点短，老咯着。
根据刚刚那个部落里巫师的描述，出了丛林再往北，大概半年多的脚程，就会看到中原人的田地。
中间还会遇到几个小部落，但他们对中原人都不太友好。
杨平心道，友好才奇怪，能跟喜欢开垦土地的农耕文明友好的初始文明就不存在。
中原人对山蛮狠，对荒野上的部落们同样狠，前者的战斗力太强，不狠不行，后者的战斗力一般，但是搁不住他们占用了大好的可开垦土地，有了利益驱动，下起手来就利索多了。
好在荒野的部落人种还是能交流的，鞭子棍子，都是交流的好工具，于是土地有人种了，牲畜也有人放了。
有的时候被抓去做奴隶的部落人吃住条件比在部落里还好点，就理所当然地卖起命来。在部落里想吃东西都得干活呢，地位低的说不定还吃不着。
这些家伙的脑子里，没有奴隶这个概念。
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一早杨平安上街的时候，见到一队队的道兵巡逻。
每个街头路口还有站哨的军士。
回家问了下父亲，杨父说是大长老们又出关了，这三天是讲道的时间。
杨父满脸的憧憬和敬仰。
大长老出关，头三天理事，再三天讲道，周围能赶来的各个州的大人们都会赶回来听道。
因为大人们齐聚，所以安全警戒就提高档次。
每年来的人太多，除了知州，还有许多来凑热闹的商人，甚至还有过年旅游的，都在这时候来到京都，想吸两口大长老们吐出的仙气儿。
而京都那边不允许知州的随从全部进入，每人限带两名属下，于是，剩下的就都挤到陪都来了。
盛况大概会持续到小年，讲道结束了还有问道论道，之后就是人们的狂欢，反正到了年关，各种各样的莫名其妙的庆祝多的是，商家大喊挥泪大甩卖，酒楼促销酒水半价。
谁不知道促销的水都是兑了酒的！
人们爱的就是这个热闹，辛苦一年了，不在这时候狂欢，还等什么？
那些放假的道门学院学生，也有外出实习训练的高校前辈，呼朋唤友，在街头闹事，表演一手飞檐走壁，马踏飞燕的轻功，或者来一手隔空取物显示一下高绝的修行。
京都的老少爷们婶子阿姨以及大姑娘小媳妇的欢呼，绝对让一条街外的人都能听见。
而欢庆之前的几天，是喧嚣前的宁静。
大人们入京，陪都也开始变得人员复杂，杨父出于安全考虑，把杨平安禁足了。
陈小胖也一样。
琢磨了一下似乎也没什么要操心的事，杨平安就安安稳稳地准备猫几