书中虚竹表现比郭靖还愚笨，虽然只是在机缘巧合下将三大内功合一，那顶多只能说是伪合一，其效果就已非同凡响，继无涯子之位接任逍遥派掌门。
书中在少林寺‘藏经阁’扫地的无名僧，嘴里劝说修炼少林七十二绝技不可贪多，自己却一直在解决不能贪多上费尽心思。
他说的那些话不是没有道理，但似乎故意讲得玄之又玄。
秦朝想理解，免不了改用通俗易懂的话推理，例如：
不同武功间存在冲突，简单到‘一个抬手，一个放手’都叫人矛盾难解，复杂到修炼越强大的武功越久积累越多。不但和已经修炼的武功冲突，还和没有修炼的武功冲突，所以想修炼新武功会越来越难。这也成了‘武学障’的主要根源。
继续强行修炼下去，等于强逼不同武功在体内打架，精气神不混乱才怪！
一般的走火入魔说轻不轻。重到像书中萧远山和慕容博那样类似中了‘生死符’，说重不重，生不如死的折磨至少比不得真正中了‘生死符’，走火入魔至少比不得鸠摩智。
秦朝很怀疑：‘北冥神功’的创始者原本就是从‘有容乃大’出发想融合天下武功。后人不知为什么，只知乱吸人内力。稍好一些的以为，北冥神功最强大的地方在于纯化内力。
从一开始修炼的方向就错了，难怪无涯子没能将北冥神功修炼至大圆满！
如果他可以修炼圆满，成就金刚不坏之身，就不至于落到书中那般残废，后半生躲起来无脸见人。
秦朝不断深入理解北冥神功，心情好了，不再犹豫，认真研究起‘金刚不坏体神功’。
现今少林七十二绝技中的六大内功，第一是‘金刚不坏体神功’，第二是 ‘达摩闭息功’。
‘达摩闭息功’属戒律院专研。
那无名僧如果可以隐身在少林寺‘藏经阁’中多年扫地，不被寺中众多玄字辈高僧发现，凭的应该不只是内力深厚，十有八九是因为精通‘达摩闭息功’。
秦朝暗笑：“扮猪吃虎，‘达摩闭息功’数一数二。”
‘金刚不坏体神功’另有说是少林五大神功之一，属于硬功。
秦朝既看到硬功，又看到有内功，硬功有十二式：
第一式起势、打禅式
双手上抬，左手心朝下平放于肚脐处，右手立掌，指对鼻尖，微蹲马步，宁神静态，自然呼吸，意守丹田，4息——一呼一吸为一息。
第二式枯树盘根、气贯丹田
双手按掌至右脚背，改用齿缝吸气；双手翻掌，手心向上，沿右下肢提到丹田，同时意念气聚丹田；收提前后阴，闭气；用意念引气运行一大周天。然后呼气翻掌，手心向下，沿左下肢按至左脚背。如此交替作4次。
第三式海底捞月
接上式，从右脚背开始，双手搂抱，口齿缝吸气，随手势引气提到rǔ_fáng，两肘后张，微扩胸，闭气；收提前后阴，引气运行一大周天。然后在同侧双手下按至右脚背，呼气。左右交替作4次。
第四式罗汉举鼎 :
马步，挺胸，双手托举于头顶上，呼吸同前，收提前后阴，引气运行一大周天，意守百会(高血压患者守涌泉)。
第五式金刚怒目
接上式，双手托举略下降，齐平于两侧太阳穴。咬牙硬顶，鼓腮，收提前后阴，引气运行一大周天。
……
这些硬功在后世见过，前五式看似没什么区别，这说明了什么？
至少部分说明了，只修炼硬功的效果十分有限，比不得内功重要。