简单吃了顿斋饭。
几个人坐到一起也都很矜持。
吃完饭，又重新回到客堂休息，这时李太后开始催问：“方丈师父，之前你似有难言之隐，为何佛门需要重振呢？”
“老衲所言之事，因事涉嘉靖皇帝，所以不好开口。”方丈住持见李太后兴致盎然，又逼得紧，只得小心谨慎地回答。
“佛门重振与他有关？”李太后追问。
方丈住持不置可否，感觉十分为难，想说但又不敢说。
这时水墨恒站起来，自告奋勇地道：“太后就不要逼方丈了，这事儿我来说吧。”
“你知道？”李太后目光一闪。
“方丈应该想说嘉靖皇帝一生笃信道教，压制佛教，并且在嘉靖十五年，还发生了一起影响恶劣的毁佛事件。”
李太后盯着水墨恒，继而又瞥向方丈，见方丈正目光如电惊讶地望着水墨恒，心知水墨恒一言道中。
“阿弥陀佛！”果然，方丈捻动佛珠，表示感激。
水墨恒悠然言道：“大明开国皇帝朱洪武，本是佛门弟子，以孝悌为治国根本，融皇风与佛法于一体，尊崇三宝，虔诚向佛之心，实乃佛宗之大幸。”
“施主明察！”方丈满脸红光。
“洪武皇帝归天之后，朱家子孙莫不谨遵祖制，远近承风，光大佛宗，偌大中国，一片大乘好气象。”
说到这儿，水墨恒突然一个急转：“但是，到了第八代皇帝，也就是世宗皇帝爷，不幸误信道教方术，沉湎斋醮，对佛教大加摧残破坏，毁梵宇，烧舍利，荼毒各大寺院僧侣。”
“阿弥陀佛！”方丈捻动佛珠的速度更快了。
长期憋在心底的话，被水墨恒一股脑儿说了出来，而且是当着李太后的面，方丈住持既佩服又感激。
“嘉靖皇帝所为，实乃佛宗之大劫！方丈，我说得可对？”水墨恒问。
“多谢施主！”方丈双手合十，起身鞠了一躬。
“那毁佛又是怎么一回事？”李太后问。因她出生于嘉靖二十五年，即公元1546年，水墨恒所言的嘉靖十五年毁佛事件，那时她尚未出生。虽然也有一些耳闻，但知道得并不详细。
“嘉靖元年，嘉靖皇帝爷下诏没收大能仁寺僧人的资产。”
“嘉靖九年，毁掉玄明宫的佛像，拆掉文华殿里的释迦牟尼像。”
“嘉靖十四年，大兴隆寺失火，不再修建，并禁止僧人修斋事。”
“嘉靖十五年，取消并拆毁宫内佛殿——大善佛殿，并且将大善佛殿堂里的金银佛像、佛骨、佛牙、佛首等物，加起来共重一万三千余斤，尽数搬至灯市口，当众销毁殆尽。”
水墨恒如数家珍，一口气说完。
“啊？”李太后听到“销毁”二字时，浑身一颤，讶然出声。
“阿弥陀佛！善哉善哉！”此时的方丈，只能借这些字表达对水墨恒的无限谢意。
“原来宫内还建有佛殿？”惊讶之后的李太后问。
“的确。”冯保接道，“水少保所言非虚，紫禁城内曾经确实建有大善佛殿，其中藏有历代皇帝敕造的金银佛像，以及从各地迎进珍藏的佛骨、佛牙等物。摧毁时，乃奴才亲眼所见。”
李太后冷若冰霜地盯着冯保。
冯保咯噔一下，坐在那里双手按住膝盖，两眼傻傻地瞄着方丈手中捻动的佛珠，后悔自己搭话太快。
毕竟，嘉靖皇帝是李太后的公公。
李太后倒并没有责怪冯保的意思。嘉靖老皇帝笃信道教方术，作为儿媳，焉能不知？只是没想到手段如此激烈。
（其实，关于嘉靖皇帝摧毁佛殿一事，在吴老写的《西游记》中有所反应：第八十四回《灭法国》。而且，发现没？吴老笔下的道士没有一个好的，国王也没有一个不昏庸，这肯定与吴老前大半生生活在嘉靖一朝密不可分。）
水墨恒继续说道：“嘉靖皇帝一朝，奉道之风，弥布朝野，士大夫如严嵩、盛端明等，都是以奉道、写青词作为晋升之阶的。”
“各府州县的僧侣流亡，寺庙倾塌，佛宗可谓一蹶不振。即便如此，嘉庆皇帝仍不放松对佛教的打压，就在他病入膏肓之际，还不忘下诏顺天府按抚两院，严禁僧侣设坛说法，并下令锦衣卫严查京城内外僧寺，捉拿游僧……”
“多谢施主为我宗伸冤！施主必将功德无量！阿弥陀佛！”方丈感激之情溢于言表，无以复加。
水墨恒的一番宏论让李太后陷入了沉思——平心而论，她对自己这位公公并无敬爱，只有憎恨。
因为自进裕王府，甚至替老皇帝生下两个皇孙，公公都没来看望她一眼，眼中似乎根本没这个儿媳。
更为可气的是，公公听信妖言，生前从不立太子，说什么“二龙不相见，见之则损陛下阳寿”，连儿子朱载垕也不见。
还有更可气的。
当时裕王朱载垕得子，依照祖制，得需老皇帝赐名，可是皇孙长到三岁，还没有自己的名字，真乃史无前例。
朱载垕几次上疏请赐，可公公一概不理，直到驾崩，都没给皇孙取下名字……直到五岁时，已登基为帝的朱载垕才给儿子取名为“翊钧”。
……
对这些事，李太后铭记于心。每每想起，心口就会隐隐作痛。
此刻听水墨恒慷慨激扬一番陈词，似乎也含有对嘉靖皇帝的不满之情，使得她隐藏于心中的、对公公的睚眦之恨顿时间翻滚，只是因为身份特殊，不敢像方丈一样明