春天来了。
一只熊，正与一只猴子嬉戏，野地里双双吱哇跳叫。
不远一个，红衣喇嘛。
对于呼巴次楞来说，阿呼鲁鲁是一个可爱的人，一只弱小又顽皮的动物。
他时常唤起呼巴次楞的爱心，呼巴次楞很疼爱他。
他也是一个神，毗湿奴神，呼巴次楞对他另有一种敬畏。
“阿呼鲁鲁！阿呼鲁鲁！”呼巴次楞抓不到他，呼巴次楞竟然，抓不到他！
而对于方殷来说，这并不是一种游戏。
这是一种磨练，一种极为难得的修行，一种比天还大的造化！
呼巴次楞很快，快如风，方殷每于他的巨掌下逃脱都不过毫厘之间，险而又险。呼巴次楞很猛，很危险，对于这野兽般打闹嬉戏的动作方殷从来不敢大意，一个疏忽即刻受伤，乃至送命。方殷自知完全不是他的对手，但方殷也不会轻易放过这个难得的对手，这一路行来方殷的眼力气力身法功法都取得了长足的进步，可说是一日千里——
全拜呼巴次楞老兄所赐。
当然朝夕相处情投意合，两个人的感情也是与日俱增，不在话下。
但已到了分手的时刻，有欢喜就有悲伤，有相聚就有离别，这是一件无可奈何的事情。
三人就此，各奔东西。
这是一个丁字路口，前方荒野无路，三人自南而来，二人往东，一人往西。
摩罗说，就到这里罢。
摩罗说东边的路，通往西凉国主金帐的所在，那里有金银与鲜花，美酒与美人。
摩罗说西边的路，就是大漠之中的上古神殿，那里赤地千里渺无人烟，是死地。
摩罗说方殷，你去哪里？
自然是去上古神殿，方殷的决定从未改变。
当憧憬与疑问一起在心底生根发芽，方道士选择执着地开花，哪怕夭折。
不留遗憾，既然来了。
“呼巴次楞老兄，送你一朵小花。”方道士嘻嘻地笑，手拈一朵小花。
小花，果然是朵小花，白而小巧，稚嫩柔弱。
“呼！呼！”呼巴次楞呼呼大喘满头大汗，喜笑颜开：“叭咪?耍 ?p> 意思就是，好样的！
阿呼鲁鲁是好样的，呼巴次楞抓不到他，呼巴次楞心里很是佩服。非但如此，这天神转世的阿呼鲁鲁极为神秘，让阿呼巴次楞心里有些害怕。就比如呼巴次楞初见他时以为他是一个黑人，就像呼巴次楞。但他变白了，不过一个冬天，这种变色的技巧呼巴次楞就不会，因此呼巴次楞对他是又爱又怕。
黑驴白马，一念之差，这也是呼巴次楞抓不到方道士的原因之一。
而送花，是表达爱意的方式之一，呼巴次楞懂的。
呼巴次楞小心翼翼地捏过小白花，就像捏起一根绣花针：“咻咻！咻咻！”呼巴次楞闻着花朵似是陶醉，呼巴次楞瞅着方殷又似害羞了，呼巴次楞瞪了两只大牛眼，鼻孔一翕一张比牛还要大：“呼——”小花在颤抖，无力而娇柔，这是粗犷与柔美的结合，一切都显得那样生动而有趣，竟有一种和谐的美。
呼巴次楞配小花，出奇地搭！
方殷是在笑，心里却想哭：“呼巴次楞，呼巴次楞。”
巨人的体魄，顽童的心，这就是呼巴次楞。
这会让人欢喜，同样使人悲哀，呼巴次楞的存在本身就是一个矛盾。
是的，陀迦落说，呼巴次楞是会死在方殷手里。
又怎么能？又怎么会！方殷爱惜他爱怜他敬爱他深爱着他，又怎忍伤害他：“那是开玩笑了，方殷不会那样，方殷宁肯去死！”方殷是这样想，内心却是隐隐地恐惧着，陀迦落的话语就像是一个魔咒，将方殷的心紧紧束缚。是的，万鹤谷，武林大会，届时呼巴次楞会与方殷再次见面，而那一刻并不遥远。
不过今年，九月初九。
无关爱恨，可是宿命？方殷心中仍有无数疑问，可是没有答案。
便如多智多闻的摩罗，也不能给出方殷答案。
“摩罗！摩罗！”但呼巴次楞已等不及，呼巴次楞已有决择。
呼巴次楞大吼大叫跑向摩罗，嘴里呜呜哇哇说着什么，浑不知那朵小花早已失落——
呼巴次楞要和阿呼鲁鲁走，呼巴次楞心里舍不得，就是这样。
摩罗，和呼巴次楞共同生活了几十年的大师兄摩罗，是被呼巴次楞无情抛弃了，可见这阿呼鲁鲁在呼巴次楞心中的地位。当然也是因为这个大师兄不负责任，一年当中有三百天不在呼巴次楞身边，不陪呼巴次楞玩。其实呼巴次楞是一个孤独的孩子，住在雪山上，与野兽为伍，没有人和呼巴次楞说话——
可惜，摩罗不同意。
摩罗不同意也就罢了，呼巴次楞不才不管他，可是摩罗说，这是活佛的意思。
所以呼巴次楞哭了，呼巴次楞失望极了，哇哇大哭！
“阿呼鲁鲁！阿呼鲁鲁！”
“呼巴次楞！呼巴次楞！”
两个人，抱头痛哭，生离死别般。
“阿呼鲁鲁！阿呼鲁鲁！”呼巴次楞这是第二次哭，第一次是方道士装死的时候。
“呼巴次楞！呼巴次楞！”都是真心实意的，方殷无法不感动。
又离别，又离别。
摩罗就不哭，摩罗已见惯。
阳春三月，九月重阳，还有半年，一晃就过。
就此作别。
二人往东，去见西凉国主，传达活佛的话。
活佛的话只有一个字，却关乎着千千万万人的生死，就一个