“简直是岂有此理！”孙汶手上的报纸狠狠的摔在民报社的桌子上，气喘吁吁。“复兴会根本就是满清的派来破坏革命的内奸！特别是杨竟成、章炳麟等人，已经完全被满清收买，沦为破坏革命党人团结的工具。”孙汶气愤难止，每说一句，报纸就摔在一次，等到最后，手上的报纸都已经折腾散了。
“先生，先生……”旁边的王兆铭、胡汉民见孙汶动了真怒，在一边劝道。汪兆铭还道：“先生，我们已经写文章批驳复兴会的谬论了。只是……只是，报社已经停了好几期，印刷厂那边也欠了一些钱……”
“不要担心经费，我们一定要赢的这一次论战的胜利！”孙汶挥着拳头道，中华时报那十二条辩论纲领就像十二个巴掌，狠狠的抽在他脸上，打的他恼羞成怒，特别是第十条那一句“同盟会则一心在边界纠缠，以图列强干涉，不知付何种代价”，直接戳中他的嗓子眼，让他无以辩驳。他无法想象如果同盟会诸人看到，会起何种反应？
他很明白，今日的革命和昔日的造反在本质并无二致，革命最终解决的无非是谁坐天下、以何种方式治国的问题。宣扬民主的梁启超梁启超在1903年去到美国，游历纽约时感叹“天下最繁盛者宜莫如纽约，天下最黑暗者殆亦莫如纽约”，是以改民主共和而信奉开明专制。梁启超所见的孙汶也不是没有见过，毕竟，梁启超的保皇党捐款百十万，他孙汶捐款只有几千块，所住所行比梁启超更加窘迫，可即使面对纽约如此的黑暗，孙汶也要赞美民主共和，因为这是他革命学说的立足点，是他的定位。所以不得不视而不见。
现在复兴会的文人找到他的命门，即：排满革命发轫于民族革命，通过唤醒国人的民族自豪感和自信心，以求推翻满清异族的统治。在这一点上同盟会和复兴会没有差异。但是在推翻满清，建立新的国家时，两会差异甚大，复兴会主张以中国传统学说治国，而同盟会则主张以西欧学说治国。一个提倡民族革命的革命党，在革命成功之后却要抛弃本民族的东西，按照西方国家的模式建立国体，这怎么看都是一个悖论。
满人腐朽、奴役汉人、丧权辱国，更是异族，所以要推翻。可洋人就不野蛮，就不奴役汉人，就不让中国丧权辱国，就不是异族吗？站在民族狂热者的立场，他们是无法理解为什么赶走了满清为什么要去学洋人的那一套？这样做的本质不就是说。汉人比满人优秀，而洋人比汉人优秀，所以革命党赶跑了满人，请来了洋人，这怎么能让民族主义者接受？
复兴会正是看准了这一点，所以在一开始就说“复兴会主国粹主义；同盟会主西欧主义”，如此一来。便把同盟会从民族革命的舞台上赶了下去。当然，孙汶也清楚，宣传只是放屁而已，一个政党真是要言行如一，那就不是政党了。正如同盟会宣扬民主，但从来都民主一样。复兴会宣扬国粹，但是绝对也会引入西欧主义，只不过，这种西欧主义一定会用诸子百家包裹着，说成是中国的思想而不是外来的思想。孙汶此时还没有听说过‘有中国特色的’这个伟大形容词。若是听过了，那一定会对此佩服的五体投地。
潮州革命在即，但舆论上的被动使得孙汶兴致大减，他恨不得现在就杀了杨竟成，消灭了复兴会，然后全天下的革命党都加入同盟会。不过，这只是妄想而已，如今最关键的还是要在舆论上赢回主动。
“季新，”完全回过神来的孙汶喊过在屋子里跑来跑去的汪兆铭，“和复兴会的辩论要强调这么两点：一为，所谓中国式的治国之道，就是帝王的权术之道，复兴会崇尚国粹主义，可以把他们向帝王专制上宣传，甚至可以宣传杨竟成此人有帝王之想，日后革命成功，一定会登基称帝。二为，我会的论点关键是要在‘民’这一个字上做文章，西欧主义也好，国粹主义也好，最终还是要保证百姓的民生，至于民族和民权两说，暂时就先不要着重讨论了。”
孙汶说的极为自信，但是汪兆铭听在心里却不是那么个滋味。孙汶只是看了十二条辩纲，并没有看其他的文章，复兴会早就坦承复兴会没有任何人想做皇帝，而民生之说，也被章太炎批驳，认为中国早就有民本主义，何必提什么三民主义，把一个词拆城三个词好玩么。可以说，在宣传舆论上，复兴会正在把同盟会赶尽杀绝。
“是的。先生，我们马上撰文批驳复兴会的歪理邪说。”汪兆铭心里想了一圈，最后还是忍着没有把实情告述孙汶。
汪兆铭想着在报纸上辩驳，胡汉民想的东西却是不同了，他道：“复兴会的中华时报不是被封了吗，现在这个报纸从哪里来的？”胡汉民此言一出，孙汶便明白了他的意思，也是看着被问的汪兆铭。
“中华时报现在是在沪上印刷，而后再用邮轮运到东京发售，因为之前它在学生中素有名气，所以现在买的人不少。”釜底抽薪倒是好办法，但是复兴会连个窝都没有，如此奈何？
“是谁在发售这些报纸？”胡汉民还是不死心，又追问道。
“是东京的那些书店，还有各个学校也有代售点，都是日本人在卖。我们不好做什么的。”汪兆铭解释道。
一听说是日本人在卖这些报纸，孙汶和胡汉民心里就知道这事情做不成了。孙汶只好道：“季新，你还是好好写文章批驳复兴会吧。还有