众位太极前辈谈论此画，下一轮比赛被阻，直到一位裁判过来提醒，几位老先生才回到主席台。很快，上午的比赛结束，午休后，下午的比赛一直进行到五点以后才结束首轮比赛。明天将完成全部剩余比赛，冠亚军选手将进行七轮比赛，压力还是很大的。
晚上举办方为各位太极名宿举行了宴会，田川和刘美婷被孙老特意喊进了宴会厅，介绍给诸位名宿。孙老特别介绍了田川的《太极茶》，对这幅画和田刘二人在太极拳上的悟性推崇倍至。
刘明堂师傅作为刘美婷的师傅，说道:“美婷自幼练习杨氏太极拳，至今已三十多年，悟性尚可，但练拳不够勤奋，近十年一直停留在二流顶峰的水平，直到近日参悟这幅画，才又有所进步。小田自己摸索，能画出此画，可见天赋惊人。”
吴老说:“田川是我带进太极拳领域的，我不是他师傅，却可做他长辈。在这里要说一句，你们两个年轻人，要认真体悟，扎实练拳，把太极拳发扬光大。尾巴不能翘，翘尾巴是要摔跟头的。”
刘田二人忙虚心受教。
后来谈起太极拳发展方向的话题，多数人比较认同昨天吴振英老师的讲话，但有一些前辈却认为，我国武术渊远流长，流派众多，各家功夫各有特点，难以统一。太极拳若作为武术代表，很难让众多流派信服。武术作为格斗技巧，很多时候只能通过战斗压服别人。而统一的规则是统一的基础，但试看我们今天的比赛规则，别的门派显然无法接受。
陈悦老师傅也说:“不说其他门派，只说我们太极拳，就有孙吴杨陈四大流派，十小流派。各流派拳架各有特点，又如何统一？”
总之，反对者一致认为，要把太极拳发展成国家名片，还有很长的路要走，至少目前时机尚不成熟。
这时孙老忽然提议，让田川谈一下看法，她说:“我们一群老家伙各有一帮徒子徒孙，吵来吵去还是要守着自己的一亩三分地，不如让小田说说，看没有门派之见的年轻人是什么想法。”孙老德高望重，此话一说，大家都安静下来，看着田川。
田川站起身来，先团团一揖，稍微整理一下思路，开口说道:
“即然孙老有命，小子就胡乱说一下，若有不到之处，请诸位前辈包涵一二。”
“昨天听到孙老的讲活，我个人是十分赞同的。尤其是孙老提出的开放包容中庸和谐四大原则，更是太极拳发展的至宝。不过我个人觉得，在此基础上，还应加上两条:创新和持续。”
“先说开放，我们太极拳应敞开大门，让更多的人走进来，学习这一技艺，极大地扩展练拳的基础人群，才能有更多高手诞生，增加太极拳的影响力。也许有人会说，太极拳基础人群已有上千万人，群众基础还不够吗？在这里我要说，这个数字是虚假的，为什么呢？因为这些人只是把太极拳当作广播体操来练习，而非一种格斗竞技技能。真正练习太极格斗术，认真感悟太极之道，会推手的人有多少？比今天来参加这次大会的人能多十倍吗？一万人有吗？恐怕不一定有吧。其中还有一些是我这样的野路子。
作为一种格斗术，我们若出来和其他格斗术比试一下，面对拳击，散打，泰拳，空手道，巴西柔术的高手，我们有多少战而胜之的信心？我国的各种武术流派哪个有战而胜之的信心？
为什么会出现这种情况呢？就是我们的门户之见！门户之见限制了学习人群，限制了群众基础数量。如果练拳的人多了，也许每年都会有当年杨无敌或十九世纪末陈氏兄弟那样的超级高手问世。
可能有人说，祖宗传下来的规矩，不能随意授徒。但请大家回想，近代史上，给太极拳带来巨大发展的影响力最大的事件是哪件？没错，就是杨露禅祖师陈家沟学艺。若非这件破除门户之见的事情，我们太极拳怎能有今天的风光？
回过头来说，我们的先祖为何设置如此复杂的授艺门槛呢？我猜最主要的原因是怕徒弟靠武功为非作歹，连累师门。但是这条规则已不适用于现代社会。为什么这么说呢？现代社会是法治得到极大发展的社会，学拳已不能作为为非作歹的强力手段。俗话说，武功再高，也怕菜刀，功夫再好，一枪撂倒。这已是不争的事实。同时，连累师门之事也已是无稽之谈，这点无须多说。
开放门户，扩大群众基础，是太极拳要发展首先应迈出的重要一步。”
田川喝了口水，接着说道:“再谈包容。我们要包容什么？包容差异，包容不同意见。当年中美会谈时，总理提出了两国之间要求同存异，这一点对我们太极拳同样适用。
刚才陈老提出的流派间的差异，我觉得就是可以包容的。今天我们能够坐在一起，不正是求同存异的成果吗？
今天我们包容了各流派太极拳，制订出了今天的比赛规则。明天如果包容了形意拳，也许就能把形意拉到我们的阵营里来。
海纳百川，有容乃大。我想说的是，我们的心有多宽，我们的世界就有多大。哪天我们包容了奥运会，太极拳可能就已成为奥运会项目！”
“接下来是中庸，这是太极拳的根本理论基础之一。首先要声明一点，中庸不是庸庸碌碌，无所作为。而是要坚持本心，不偏不倚。中不偏，庸不易，正是处事的铁律。我们在发展中，也应坚持这一原则，秉持一颗平常心，把握太极