“从1912年到1940年，我在nan京担任圣公会教堂的牧师。”
这几位作证的，都是当时在nan京生活的歪果仁，当然也有中国人。
“我姓伍，叫伍长德……”
“我叫尚德义……”
“我是个种田的……”
人证一个又一个，国内外都有。
“请告诉我，你们都看到了什么，当日军在1937年12月13日进入nan京之后。”
“nan京变成了地狱。”
“无休止的屠杀！”
“抢劫，qiang奸！”
几乎是众口一词，当年那场屠杀给人们留下的心理创伤，可想而知！
不光是人证，还有影像资料，这么大的一件事，根本就没办法完全的掩盖。
美国传教士约翰.马吉，他用自己手中的摄影机，偷偷的记录了下来，日军在nan京的暴行，那些个画面，充斥着各种让人心惊肉跳的恐怖事实，那是真正的地狱！
这段画面过后，还有证人的故事，更加的凄惨，更加的真实。
“证人你的姓名。”向哲浚带来了一名证人。
“我叫王德福。”
“你的职业。”
“我没有职业。”
“你靠什么活着？”
“我，我是个小偷。”
这位叫王德福的小偷，他现在住在nan京的般若寺，他接着就讲述了自己的经历。
在1937年12月13日，他躲进了般若寺，但为了找吃的，他只能跟着三位和尚出去，结果碰到了日本兵，被抓住了。
“那些日本兵有十几个，他们在qaing奸一个姑娘！”
“他们要你们做什么？”
“他们逼着我们也去qiang……那个姑娘！”
“你们答应了吗？”
“没有！”
“之后呢？”
“他们用刺刀逼着我们，脱掉了身上的衣服，逼着我们去qiang……那个姑娘，不然就杀了我们。”
“之后呢？”
“明心师傅怎么都不肯，日本兵就割掉了他那个男人的东西！”
旁听的人士，听到这里都有些动容。
“当时的那些个日本兵，他们在干什么？”
“他们，他们在笑！”
王德福在讲述着日军的暴行，三位和尚都遭到了非人的待遇，而这个作证还没有结束。
日本辩方律师上来提问，他的观点非常的有意思。
“你刚才说日本兵逼着你，和那三个真正的僧人，僧人都死了，也没有去qiang……那个姑娘，可你活下来了，那么你就是有qiang……那个姑娘了？是不是？”
不得不说，这个辩方律师的思维有点儿意思，符合日本人一贯的咸湿特点。
“回答我的问题！”这个日本律师还大声的吼了起来，好像掌握了真理一般。
“是！我qiang……了她！”王德福下了很大的决心，才终于回答了这个问题，其实，这个问题，很多人都能猜的到。
可没想到，那个日本律师竟然问了一个更奇葩的问题。
“你真的是被逼的吗？还是你也想这么做？你怎么证明自己是被强迫的呢？”
看到了吧，这就是小日本常用的诡辩思维，可问题就是，这个思维在这个地方，太禁不起推敲了，一个人在被十几个日本士兵用刺刀顶着，这还不是被强迫，那什么才是强迫呢？
如果一个比较有理性的人，在面对这个问题的时候，会耻笑这个律师一番，然后狠狠的抽他的脸，但是王德福是个没什么文化的小偷。
“我草你玛！我草你玛！我草你玛小日本鬼子！……”没什么文化，但是有时候表达方式却很直接。
应该说，不是所有人都有日本鬼子那种脸皮的，那个无耻程度，那种狡辩的愚蠢度，简直是让人发指。
之后的狡辩更是可笑，但最后远东国际法庭还是对nan京大屠杀做出了一个认定。
“远东国际军事法庭，在最终的判决书当中认定，在侵华日军占领nan京的最初六个星期内，被屠杀的平民和俘虏，总数达20十万人以上，这是远东国际军事法庭，最慎重和最保守的估计。而这个认定，所根据的是能找到的尸体，在日本战犯太田寿男的供词中还显示，日军为了掩盖罪行，采用纵火焚尸、抛尸长江等手段，而这一部分至少有十五万具尸体……”
这里再次出现了梅汝璈的内心独白，但实际上，梅大法官绝对想不到，日后日本人对于屠杀数字一直都是胡搅蛮缠的，是以，在这里的这个独白，是吴祥改过的！
原版剧本里有这么一段，但是吴祥觉得还不够。
因为在日后的网络上，很多人，很多的我们国人都不认同30万这个数字，他们甚至去相信日本方面说的，4万，2万，这样的数字，说实话，吴祥并不知道那是不是国人，但是在我们国内的网络上出现这样的声音，那咱们莫不如，就通过这部电影，把这个事儿好好的说道一下。
30万都是保守估计，因为从户籍统计，和各方面给出的数字，数字是直指35万，37万的。
要知道，当时的nan京是首都啊，那里的户籍统计是很完善的，光头党就算是再差劲，也不至于连自己眼皮底下的工作都做不好吧？
而且这个吴祥改过的内心独白，其实就是远东国际法庭的认定，找到了20万具有根有据的尸体，而另外的15万，是找不到的，没办法，太田寿男的证词已经说的很明白了，当时他就是负责这个事务的。太田的证词也是记录在案的，远东国