四人进了馆便直奔思辨堂，他们来得不晚，授课还未开始。殷廷修不被孙先生所喜，他就将领殷绮拜见的活推给了殷廷允。
孙先生名为孙孝直，是位年过四十的中年人。他气质沉静，不苟言笑，对殷绮的到来并不是太上心，简单问候几句就让她离开，只留下殷亭允和他说话。
上课的屋子很大，学生的位置分布在南、北、东三个方向，西面是孙先生的席位，围成一个长方形，中心留有大片空地。
灵徒们按自己的班次聚坐，殷绮一进屋子，便看到人字班的师兄们规规矩矩地坐在一起。一位比较年长的师兄朝她招手，竟是已经提前给她安排好了位置。
年长的师兄叫宋辰，看起来十八九岁的样子，模样十分亲和。殷绮就坐在他旁边，对面是人数少他们近一半的地字班，年龄也是参差不齐，但整体还是比人字班要大。东边的天字班，只有八个人，除了殷家三兄弟，其余人皆已成年。
等待的灵徒中，最老实的是人字班，地字班就有些散漫，天字班的八个人仗着地方大，更是干什么的都有，殷廷修和殷亭岳甚至在那儿对起招来。
殷绮正百无聊赖，众人好像有预见般，突然纷纷归位做好。少顷，孙孝直果然慢慢走进屋来。
如殷廷修告诉她的那样，思辨堂的授课方式很特别，不教诗词歌赋，也不讲三纲五常，而是提前拟定一个论题，并指定书目让学生们自己去看，第二天再阐述观点。今日的论题是兽与人。
灵徒们从地字班开始挨个发言，阐述观点。令殷绮庆幸的是，进馆不足一年的人无须参与，静观即可。
殷绮觉得这个过程很有趣。每个人的关注点都不一样，有些意见甚至完全相左，竟然都能做到言之有理。
孙先生一直在凝神细听，有时会打断发言的人，与他辨上几句。碰到这种情况的灵徒一般都很狼狈，但是到了殷亭允那里就不一样了，他显然是这方面的高手，思路明晰，巧舌如簧，孙孝直局然没占到什么便宜。
轮到殷廷修，他一张口，众人脸上的表情突然出乎意料的一致，都在皱眉头。
他说：“人不如兽。”
如此偏激的观点一向不招孙先生待见，大家齐齐把视线投向西边，准备看先生如何开口修理他。结果孙先生一言不发，等着他的下文。
殷绮以为殷廷修会大谈人的丑恶本性，并举出些骇人听闻的事件来。孰料他说得完全是另外一层意思。他口中的人不如兽指的是人过得不如野兽快乐。殷廷修引经据典，头头是道地论述半天，殷绮总觉得他像在抱怨自己现在的生活不自由：压力很大，拘束尤多。
孙先生一直未打断他，也不作评论，等他说完就直接开始听下一个。这大大出乎殷廷修的预料，他为的就是让先生与他辩论，再胡说八道把他气个半死，结果人家根本不接招！
早课结束前，孙先生定下了明日的议题-----地与民，并让他们里的内容为本，殷绮顿时意识到了书房的重要性。
但是现在这个阶段，她还不打算在早课上多费功夫，反正也不用开口，当务之急是尽快把术法学好。
回到了人字班，殷绮立即去找陆康。
他先检查了殷绮对经络、穴位的识记情况，很是满意。接着带殷绮到了林子里的一棵古树下，两人对面盘坐起来。
陆康伸直右臂，将食指点在殷绮眉心。殷绮闭上眼睛，试着按陆康所说去感受体内的灵力。
慢慢地，殷绮觉察到平日里低调的五脏六腑突然有了极强的存在感，它们的位置、运动从未如此明晰，殷绮甚至能感到血管的分布和其中血液的流动。接着她发现这些器官的活动都顺应着同一股力量，而这力量散布在她身体各处。
殷绮耳边传来陆康的声音，“试着让灵力流动起来，由印堂始，走百会、风池……”
一便走完，殷绮睁开眼，只见太阳悬在正中，已是过了近一个时辰。
陆康立在一旁，赞道：“你的悟性不错，若是一直这样顺利，一定能达成易先生的要求。”
殷绮很高兴，并不只是因为陆康的赞扬，还因为她发现自己的感官比平时敏锐了许多。
接下来的修炼，已无需陆康参与。殷绮随地一躺，休息了片刻，便继续开始打坐。
如陆康所言，殷绮已经参透方法，后面就全靠她自己来不停地巩固。
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