“监视并记录，或也可适当任其行动。”方光琛突然狡黠地插话道：“使其与伪宗室联络，透露些我军动向。如此，日后张某事发。王爷也有说辞。”
吴三桂愣了一下，但看到方光琛那颇有深意的笑容，不禁恍然，哈哈大笑起来。
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从历史上看，吴三桂在李自成死后，便丧失了一个最大的奋斗目标。而他便如同一条被拴上了链子的狗，走上了为满清卖命的路。
其实从出卖山海关开始，吴三桂在人们心目的英雄形象并没有打折扣，连史可法都对他赞声不已。寄予厚望。但接下来的事情大出人们的意料。一心想要恢复大明的吴三桂突然间再也不提这个事了。相反，追杀南明残余势力成了他后期所要做的主要工作。那些明朝的遗老们这时才明白，吴三桂并不是来帮他们中兴复辟的。他真正要帮的是满清。
在吴三桂与南明残余势力长达十几年的较量中，他得到了满清皇朝给予一个汉人军官的最高荣誉。但同时。平西王吴三桂在道德上的声誉日渐败坏，随着他军功越来越大，杀掉的南明的臣子越来越多，在道德上他也就完成了一个妖魔化的转变。
明朝并不是一下子就灭亡的，在北京失落以后，历经了福王、鲁王、唐王监国的各个时期后，桂王朱由榔走上了政治舞台，史称永历王朝，这个王朝倚仗着地理上的优势，竟然存在了十六年之久。十六年间，为了一个智商不高、情商更低下的朱由榔，明朝的最后一批精英丢掉了生命，而负责围剿这位明朝最后一位王孙的，就是吴三桂。
在吴三桂的步步紧逼下，穷途末路的朱由榔逃到了缅甸，一个远离中土的异邦国家，但这并不能保住他的命，依然被吴三桂所俘杀。朱家天子最后血脉，就这样断送到了吴三桂的手里。而他绞杀永历的行为激怒了所有的汉人士大夫阶层，包括当初对他深表同情的人。
在战争终于结束后，人们开始有更多的时间思考曾经发生过的事。于是，人们发现，从出卖山海关的那一天起，吴三桂就一直在玩弄着不为人知的阴谋。他其实是和满清一直站到一条线上的，而杀死明朝皇帝，不过是他真面目的最后暴露。
吴三桂因此成为了人民公敌，也成为中国历史最为声名狼藉的人物之一。当他被康三麻逼上绝路后，厚颜无耻地举旗抗清，以“复明”为号召时，才发现他早已经输掉了汉人的拥戴，失去了民众的同情和支持。
汉奸当得决绝，灭亡汉家江山毫不留情，最终也难逃“走狗”的凄惨下场。吴三桂在以自己的决绝、无情证明对满清的忠诚的时候，也为自己掘好了未来的坟墓。
而且，张维翰的话语在吴三桂的心中撒下了毒种。虽然还没有生长发芽，但只要时间、环境合适，毒种便会疯长，不可抑制地蔓延。
而吴三桂也会心存警惕，对顺治，这个他曾认为是“明主”的清帝，确实有过天性凉薄的行为，兔死狗烹这个成语，以及相关的典故，对吴三桂来说，简直是太熟悉了。
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站得高，望得远。对于熟知历史的朱永兴来说，对吴三桂这个丧心病狂的汉奸，他是绝不会手下留情，心存幻想的。
但不同于在大理与张维翰的初次交谈，当来到安南的张维翰再一次拜见，并提出说服吴三桂反正来归的时候。朱永兴的心理起了变化，并不是对吴三桂生出了指望，而是他想出了一个计策，一个心理战的算计，或许能在日后发挥出难以想象的作用。
所以，他以自己的先知先明给了张维翰些帮助，让他去忽悠三鬼。能否成功，朱永兴不知道；张维翰是否会被吴三桂杀掉，朱永兴也没有把握。但他看得出来，张维翰并不恐惧死亡，很有那种。那种舍生取义、青史留名的气概和觉悟。
这种思想和觉悟，朱永兴不是很理解，但却钦佩得五体投地。
“……lún_lǐ的力量，能够而且必将产生幸福、平安以及美好的感觉……只有一种途径能抵达幸福的彼岸。这就是超脱所有道德中立的价值观。”除了宗教以外，人性是无法超脱和超越的。战争中的红尘世界遍是陷阱与屠坑，肉身破灭与精神超越正是考验勇气和道德的最佳试金石。
死亡，对于每个人来讲。都是无法逃遁的。大无畏的牺牲和求死渴望，成为永恒者光荣的涅槃。而眷恋贪生的依顺，成为变节者和贰臣的邪恶劫火。
可以想象，所有的南明殉国者，他们临终的思想状态皆是一种高尚的怜悯。在死亡面前，他们感受着幸存同胞、敌人、变节者的悲苦，俯视着芸芸众生的蝇营狗苟。那是一种怎样超越人类二元性的心如止水的状态啊。
所有的苦难和折磨，所有呼啸而至的白刃和炮石，在这种超脱凡俗的伟大精神面前。变得那样苍白无力。精神的伟大。超越了苟活生存的微渺智力。
所以。明末清初那些反抗民族奴役的烈士，会永远成为我们中华民族不朽的荣光。正因他们的存在，中华国家短暂的四分五裂。因停滞而产生的遍体鳞伤，甚至政权一时间的分崩离析。都能在强大的民族精神力量下得以愈合创伤。
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经过几天的海上训练和挑选，三千兵丁只有一千能够补充进水师，朱永兴