天空阴沉、闷热,太阳被乌云遮挡住，远处鸟类迁徙到别座山峰。寇家祖坟四处找不到小动物，没有生气,连动物都不愿意在此地驻窝。寇家祖坟前五米远摆放一张神台,神坛前方插着祭拜修坟时用的道教黄令旗。
此时有个寇家人捧着令旗，神色慌张的跑过来：“二伯，令旗断了。”
寇家长辈神色震惊，寇父身形一晃，寇宣灵从身后扶住他。寇父在寇家中排行第二，照看令旗的年轻人是寇父的侄子。寇父接过令旗：“被折断的？”
寇家小辈说道：“我在照看令旗，转身的功夫就听见令旗断裂的声音。回头看,果然见到令旗断了。”
道教令旗插在神坛上一般是作为施法号令的法器，具有探路的作用。天师作法时，如果令旗断裂或突然倒下去,说明神灵提示不可继续,继续则有祸将至。比如修坟、迁坟都是大事,需要放一只令旗。假如令旗折断或倒塌，就不能继续迁坟、修坟。
寇父跟寇家其他长辈低声商量了几句后，对寇宣灵说道：“我们上山,去看水口。”
于是一行人上山，陈阳和陆修之也跟上去。陆修之紧跟在寇宣灵身后,寇家人几乎没有注意到他，即使看了一眼也很快移开视线，好似陆修之与山间石头、树木没有二样。他们走上山,从山的水口看笔架山的风水。
山岳外型喻为龙，绵延伸展，匍匐地表。土为气之母，生气喻为脉，山岳中潜藏的生气便称为龙脉。龙为阳，水为阴，阴阳雌雄交合，龙水相随为吉地。因此龙、水和生气密不可分，风水宝地即看龙、砂、水吉凶。其中砂即为土，隐喻生气。
三者中水口为重，即水流入口与出口。《风水宝地》中有句风水口诀：天门开，地户闭。天门为水流入口，宜宽大。地户为水流出口，宜收闭。水为财源，所以入口宽大财源广进，出口收闭敛财源。倘若水口判为凶，则会给家宅与葬于此风水宝地之人的子孙后代带来灾祸。
陈阳等人沿着一条小路爬上山顶，路过一处水潭，水潭深不见底，周围全是茂密的林木。但若仔细看却会发现水中全是断裂的枯枝，几乎填满水潭底部，竟令水潭变得死气沉沉。
寇父见状，拧眉：“怎么回事？这水潭死气沉沉，竟然都不是活水了？宣灵，你去看看水质。”
寇宣灵应了声，便走去看水质。陈阳和陆修之正好站在距离水潭很近的地方，当寇宣灵发现自己必须绕过岸边的灌木丛并且倾斜身体才能勉强捧到水时，陆修之提出握住他的手腕，让他借力查看水质。
寇宣灵同意，于是陆修之握住他的手腕站在岸边。而寇宣灵则是一脚踩在岸边，一脚小心翼翼的踩着水里突出来的石子靠近水面。他发现站在岸边看水面，水面很干净。可是靠近一看就会发现水质浑浊，水底漆黑得让人心生不安。
寇宣灵探手捞水，入手一片粘稠。伸出来发现手上沾了一层薄而透明的污渍，突然眼角余光瞥见一样黑色长条形物体从水中突然跳出来。他心下一惊便先听闻陈阳喊道：“小心。”
陈阳早先便觉得水潭有问题，因此格外留意水面。当看到从水潭里突然蹿出来袭击寇宣灵眼睛的黑蛇时便提醒一声，出手快速的折断树枝将黑蛇盯在树木旁。
陆修之反应极快的将寇宣灵拉回来抱在怀中，黑蛇和树枝从寇宣灵颊边擦过去。寇宣灵惊魂方定时朝陈阳和陆修之道谢，并十分自如的退出陆修之怀抱。
陈阳瞥了眼陆修之，他发现陆修之在寇宣灵遇到危险时神色大变，出手速度也很快。而且号称钢铁直男的老寇腰身被搂抱的时候居然没有半点不适应，习以为常的样子。
要么是老寇太直，根本没察觉到不对。要么是‘兄弟情’太深，老寇直接跃过前面堪称累赘的步骤进入亲密接触阶段。
陈阳食指学他家老度有节奏的敲击，收回目光，落在水面上。水面仍旧是一片平静，看向刚才危险的一幕只是幻觉。只是越平静，就越危险。
陈阳回头对寇父说道：“寇先生，我怀疑水潭下面还有脏东西。不如试试看用五雷灵符将它们轰出来？”
寇父沉吟，寇宣灵对他说道：“爸，水质很脏，死水一潭。”寇父心中微惊，水潭上下游连通水口，水口是活山泉，因此水潭应该是活水。如今变成死水，问题很大。
寇父同意陈阳的提议，陈阳向前走了小段路，在水潭入口附近使用五雷灵符。低哑的轰鸣声炸开水潭，水花四溅。不少鱼被炸到岸上，翻着肚皮跳跃几下。因为河水被炸起，河底有一样铁黑色物事。虽然很快又被河水淹没，但在场众人已经看清那样物事的模样。
那是一只前腿立起，后腿蹲坐、龙头龙身龙爪的镇河神兽，镇河神兽身上全是被腐蚀出来的孔洞，空洞里还有许多黑蛇蠕动。模样实在骇人，见之无不起鸡皮疙瘩。
寇宣灵：“水潭水流入口处怎么会有镇河神兽？”
镇河神兽一般是放置常发大水的河中央，像是从来不会发生洪灾的笔架山水潭根本不需要镇河神兽。更何况那只镇河神兽身上全是孔洞，孔洞里还蜷缩着许多邪诡的黑蛇。
镇河神兽源于秦汉李冰治水，以神兽镇压水精。而镇河神兽在不同时期就会出现不同的形象，有些是以石犀牛形象面世，有些则是铁牛，还有较为少见的龙子。好水，因此也被当做镇河神兽。
只是将镇河神兽埋在不会发