七月鸣鵙【ju】，在野食瓜。
硕家内，一排排新制的木架子摆在院中，上面挂满了已经风干了的米线，其状若云若水，自有一种难以言喻的美感。
新的牛舍已经建好，清河里的牛也入驻了新家，享受到了它们牛生中最美好的时光。
对于牛舍的兴建，张鹏还和里典起了一些小争执。原本里典是要大兴土木，采取传统的“版筑”之法来建造，并说这是老祖宗传下来的法子，非如此不能得坚墙。
张鹏对于“版筑”的了解还是从初中语文课文——《孟子·告子下》：“舜发於畎亩之中，傅说举於版筑之间。”
他记得当时语文老师特意解释过，版筑技术也叫做夯筑或夯土技术，具有悠久的历史。从4000年前的龙山文化遗址可以发现，当时人们就掌握了较为成熟的夯土技术。后世可见到的临洮秦长城及汉以后的许多段长城，就是夯土版筑而成的。
说白了，就是把两块大木板插在地上，然后往中间填土，再用杵捣坚实，就成为墙了。但这种筑墙方式虽然坚固，可耗时长久、耗力巨大，不但会耽误农事，还会占用大量人力。
丰牛里的年轻士伍都要下地干活，怎么能因为自己要建牛舍而耽误别人？所以张鹏坚决反对用版筑的方法，他提出了另一个建议——浇灌法！
这种方法其实也很简单，就是将事先樵采来的竹子劈成三指宽的细长竹板，然后按照规划一根一根深深插入地中，再另用竹板横着插入其中，形成一道满是空洞的竹墙。如此，取搅拌均匀的泥巴糊在上面，风干后一道墙就建好了。
里典听了大摇其头，直说如此做法，太过轻薄，稍遇风雨，便会倾塌。
张鹏笑了笑，田典不会知道，在后世的许多乡村建筑，都是如此做的，甚至竹子要比劣质钢筋的效果还要好些。在他的老家，很多土坯房几十年屹立不倒，据老人说里面都是竹子。
争论无果，张鹏便让硕与他一起做了个样品出来，等泥墙干透了，再让年轻力壮的士伍去撞，虽然把表面的土撞得散落一地，竹墙却屹立不倒，而且还能将那士伍给弹回来。
见到新法制墙也有如此效果，里典总算松了口，特地让两个年轻的士伍给鹏和硕打下手。于是仅仅用了一日的时间，新牛舍就拔地而起，别说十七八头黄牛了，就是再来十几头，也一样装得下。
前来帮忙的两个年轻士伍，一个身材矮小、脸上总是带笑的叫“奋”，另一个少言寡语、嘴角有颗痣的叫“安”，他们都是本分的庄稼人，曾经养过牛，有一定的经验。由此也能看出里典对牛舍是寄予了厚望的，在选人上做了考量。
等牛舍安排妥当，“奋”和“安”就都留了下来做了牛倌。张鹏深知要想马儿跑，就要给马儿吃草的道理，便将饲牛的补贴和自己微薄俸禄中的一部分划出来，充作此二人的工钱。
“奋”和“安”惊喜异常，连连表示一定按照牛长的吩咐，好生饲牛！
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这一日，晨光微露。
张鹏还没睡醒，便被硕的大嗓门喊了起来。他没料到这厮竟是一个官迷，初做牛佐官瘾大得很，对待饲牛诸事竟比自己还上心，天不亮就要去牛舍转悠，除了监督“奋”和“安”外，自己也亲自动手给牛喂草料、按摩。
用他的话来说，既然做了牛佐，就得尽职尽责，不能让大兄操劳！
张鹏倒也乐得硕如此，便放手让他去做，却不料这小子也开始监督起自己来，想睡一个懒觉都不成了。
就当他打着哈欠从自己的小黑屋里出来的时候，一位白发老翁推开院门走了进来，见士伍鹏竟然这个时候才起，顿时火冒三丈，胡子翘起老高，劈头盖脸斥责道：“竖子懒惰如彘，岂配授田！”
硕见有人冒犯大兄，这还了得，怕是你这老丈还不晓得我大兄是谁！便叫道：“哪里来的老儿，竟敢在牛长宅中聒噪？”
张鹏想拦也拦不住，此老丈能上门来说教，又岂会是平平之辈。连忙扯着硕的胳膊往外推，让他先去牛舍做工。
不过这也晚了，老丈冷笑一声：“牛长又如何，本吏乃是都田啬夫所任丰牛里田典，有教诲耕嫁、纠察害农之责！”
“怎么，见了上吏还不参拜？”
硕双腿一软，转脸问：“大兄，如之奈何？”
张鹏一脚将其踹出门去，转身施礼，高声道：“丰牛里牛长鹏，见过上吏！”
田典，秦时负责管理农人劳作的最低级官吏，与牛长本是平级，也可说是负责管理不同方面的同事。但张鹏为何会以下级之礼拜见呢？因为他发现这老丈头上并不是代表黔首身份的黑色头巾，而是褐色！
这也就意味着，老丈虽为与自己同级的田典，却有着大秦二十等爵中最低一级的“公士”爵位。只是丰牛里的田典一直空缺，为何会突然从县里空降一个下来？张鹏暗自摇头，不晓得都田啬夫牟葫芦里卖的什么药。
老丈显然对士伍鹏的态度很满意，哼了一声，道：“牛长鹏，俺方才去汝新授的地上看过，竟然一寸田都未翻过！”
说着，他的语气又严厉起来：“你可晓得，侍田以惰，是要罚金的！”
这个规矩张鹏还真不知道，他本来就得到授田没多久，再加上忙着米线和养牛，根本就将那块沙地抛在了脑后。没想到自己不记得，却还有