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今天继续感谢书友“事组则圆”的打赏！我的作品《天龙不败》发布了新章节《第两百四十章 事成舍去名和利（十）日月》，/book/
行到傍晚，众人来到一处营地，萧思忠把三人请进了中央大帐。
萧峰等三人只道一进帐中，便可与耶律基相见，岂知帐中毡毯器物甚是华丽，矮几上放满了菜肴果物，帐中却无主人。
萧思忠解释道：“主人请萧大爷、东方大爷在此安宿一宵，明日再行，不多时便会相见。”
萧峰、东方不败和阿紫听了，坐到几边，端起酒碗便喝，拿起烤肉就吃，毫不拘束。
六名军士斟酒割肉，恭谨服侍。
次晨起身又行，这一日向西走了二百余里，傍晚又在一处大帐中宿歇。
到得第三日中午，又行了百里路，阿紫已然感到不耐烦了，大呼小叫道：“你们家主人的营帐到底在哪里？为何圈起这么大一片鬼地方安营扎寨，他是天王老子吗？走得我烦死了！”
萧思忠忙解释道：“姑娘稍安勿躁，过了前面那个山坡，咱们便到了。但请姑娘在见到我家主人时，言语恭敬些，切记切记。”
萧峰和东方不败听了萧思忠的话，朝前方的那座大山望去，只见其气象宏伟，一条大河哗哗水响，从山坡旁奔流而南。
一行人转过山坡。眼前旌旗招展，一片大草原上密密层层的到处都是营帐，成千成万骑兵步卒，围住了中间一大片空地。
护送三人的飞熊、飞虎、飞豹各队官兵取出号角。呜呜呜地吹了起来。
蓦地里，东方不败望见远处的中央大帐旁，立着一根九旄大纛，这大纛迎风招展。在千军万马之中显得十分威武。
再朝大纛顶端那面红色大旗定睛瞧去，旗上赫然是一幅金黄色的“日在上，下仰月”图案，侧平视的形象就如一钩弯月上托一轮冉冉升起的红日，侧上视则像一条小舟上载一颗宝珠缓缓前行。
饶是处事冷静如东方不败，看到这图案，心中也不由得翻起惊涛骇浪：“咦！这不是我日月神教的‘日月之徽’吗？怎么会出现在这个朝代，这个地方？”同时也微微对那面旗帜产生了一种亲切之感。
仔细一想，又觉不对。忽然回忆起了自己读过的《辽史》“萧特烈传”中有这么一段记载：“保大元年。天祚在山西集群牧兵。特烈为副统军。闻金兵将至，特烈谕士卒以君臣之义，死战于石辇铎。金兵不战。特烈伺间欲攻之。天祚喜甚，召嫔御诸子登高同观。将诧之。金兵望日月旗，知天祚在其下，以劲兵直趋奋击，无敢当者，天祚遁走。”
这是契丹典籍中唯一一条有关“契丹皇帝旗”图案的记载。
日月旗出现，即知契丹皇帝在其下，那么日月旗便是代表契丹国体之旗。
契丹人信奉原始宗教萨满教，萨满教认为太阳即是管天之神，月亮即是理地之神，崇拜日月即是崇拜天地。
日月神是萨满教中的“长生天神”（孟和腾格里），是至高无上的神。
而契丹的日月神就是皇帝和皇后。
契丹文的“天”字，不管是在“天朝”一词中，还是“天皇帝”的称谓中，都写作“上天下土”，而这个字是从汉古俗字“上天下地”简化而来，从“日月合壁”的图腾演化而来。
契丹皇帝称天皇帝，即标榜自己是太阳神的化身，皇后称为地皇后，即表示自己是月亮神的化身。
契丹的“天”在契丹人的心目中，就是由日神和月神，皇帝家的天族与皇后家的地族共同组成、共同支撑。
而契丹大字的“天（上天下土或上天下地）”字的图解“上日下月”图形，更是用通俗的老幼皆知的图画，宣示着同样内涵。
而这个“上日下月”图形，就成了契丹国家的标志。
不单如此，大辽太祖耶律阿保机与其皇后过去的“宴寝之所”被契丹人称为“日月宫”，继而成为实质性的“太祖庙”，周遭更是相继建起了“二仪殿”、“日月碑”、“日月四时堂”等附属建筑。
言念及此，东方不败脑海中闪过一个合情合理却又大胆的猜想：“难道，难道说……耶律大哥，他……他是……”
突然间鼓声大作，“蓬”“蓬”“蓬”号炮山响，打断了东方不败的思路。
空地上众官兵向左右分开，一匹高大神骏的黄马冲了出来，马背上一条虬髯大汉，正是耶律基。
他乘马驰向萧峰与东方不败，大声呼叫：“萧兄弟，东方兄弟，想煞哥哥了！”
萧峰和东方不败纵马迎上，三人同时跃下马肯，六手交握，均有不胜之喜。
猛地听闻四周众军士齐声呐喊：“吾皇万岁，万岁，万万岁！”
东方不败印证了自己先前的猜想！
而萧峰却大吃一惊，暗道：“怎地众军士竟呼万岁！”游目四顾，但见军官士卒个个躬身，抽刀拄地，耶律基左手携着他的右手，右手携着东方不败的左手，昂首挺胸，站在中间，东西顾盼，神情甚是得意。
萧峰愕然道：“哥哥，你……你是……”
耶律基哈哈大笑，左顾右盼间，对萧峰和东方不败说道：“哈哈哈，倘若你们早知我是大辽国当今皇帝，只怕便不肯和我结义为兄弟了。萧兄弟，东方兄弟，我真名字乃耶律洪基。与你们结拜那天，我用的是化名，还请莫怪。你们当日捉放洪基的绝世风范，我永远记在心里。”
那日东方不