ps：（今天首先继续感谢书友“事组则圆”的打赏！我的作品《天龙不败》发布了新章节《第四百三十一章浮利虚名，勾心斗角，武艺高台赛（一）高台》，/book/）
于是，地处东方的泰山便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”。
受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。
为答谢天帝的“授命”之恩，许多帝王便到泰山封神祭祀。
商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有七十二代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。
自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅二十七次。
历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
可是眼下这些江湖豪杰，又怎懂得“封禅”是怎么回事？
只觉挤在这大院中气闷之极，别说站立，连呼口气也不畅快，纷纷说道：“咱们又不是造反做皇帝，既有这等好所在，何不便去？旁人爱说闲话，去他妈的！”
说话之间，已有数人冲向后院。
全冠清道：“既是如此，大伙儿便去封禅台下相见。”
东方不败心想：“全冠清事事预备得十分周到，遇到商议大事之际，反让众人挤得难以转身，天下宁有是理？他自是早就想要众人去封禅台。只不好意思自己出口，却由旁人来倡议而已。”
一面思索着，一面跟着众人朝泰山之巅进发。
泰山雄峙于山东中部。古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。
泰山前邻孔子故里曲阜。背依泉城济南，被誉为“五岳之首”。
它绵亘于泰安、济南、莱芜三地之间，东西长约四百华里，南北宽约一百华里，主脉，支脉，余脉涉及周边十余县。
群雄出庄之时，恰逢午后小雪。
因此众人冒着风雪启程。从南边的山脚登山。
与会群豪施展各家轻功，攀行四十五里远，顺着中谷进去，沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。
古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。
那东边的山谷。古时候称它为“天门溪水”，因为中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖。所以世人都称它为“天门”。
一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。
等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。
远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
玉皇顶是泰山主峰之巅，旧称“太平顶”，又名天柱峰。因峰顶有玉皇庙而得名。
玉皇庙始建年代无考，明成化年间重修。古称太清宫。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等，殿内祀玉皇大帝铜像。
神龛上匾额题“柴望遗风”。说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。
殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点。
极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。
东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河玉带”
玉皇顶，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山峰”之美誉。
供奉的就是乃天地万物的主帝。玉皇大帝，掌管三界之主神。
赴会众人奔行个把时辰，来到封禅台下，这时大风扬起的积雪扑面打来。
从他们脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是一座座连绵的山峰。
天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。
杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。
冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。
而封禅台为大麻石所建，每块大石都凿得极为平整，想像当年帝皇为了祭天祈福，不知驱使几许石匠，始成此巨构。
东方不败细看时，见有些石块上斧凿之印甚新，虽已涂抹泥苔，仍可看出是新近补上，显然这封禅台年深月久，颇已毁败，全冠清曾命人好好修整过一番，只是着意掩饰，不免欲盖弥彰，反而令人看出来其居心不善。
群豪来到这泰山绝顶，都觉胸襟大畅。
这绝巅独立天心，万峰在下。
众人欣赏泰山美景之时，全冠清却在邀请传功长老吕章登上封禅台去，主持大会。
吕章笑道：“我这个方外的昏庸老朽之徒，今日到来只是为帮中大事尽一份绵薄之力，却不用上台做戏，丢人现眼了。”
全冠清应道：“吕长老说这等话，可太过见外了。”
吕章催促说：“宾客都已到来，全长老便请勾当大事，不用陪着我们这些个老家伙了。”
全冠清这才抱拳道：“如此遵命了。”拜别诸位长老，转身拾级走上封禅台。
上了数十级，距台顶尚有丈许，他站在石级上