为什么农村人重男轻女的思想非常严重？
实际上，对于这个问题，我曾经也一度仔细思考，然后我总结了一下，特别是结合农村人的一些古老传统，于是得到了以下几个原因。
首先，对于这个问题，扩展到宏观层面，咱们中国人，首先几乎是每个人心中都多多少少有那么一点重男轻女的思想，为啥？生了儿子，不但跟自家姓，以后娶了媳妇，传宗接代，算是延续自家这个姓氏。而女孩呢，嫁人了，那就是别人家的人，生了孩子，跟着夫家姓，不算自己宗族的人，自己这一脉若是再没个男孩，那自己这姓氏就算是断了。
这一点，对于大姓来说，还好一点，关键是有很多小姓，比如姓“死”的人，整个地球上，总共也就没几个，若是一直生女孩，那这个姓氏就很难延续了，除非入赘或者过继养子，但是入赘会让男方觉得没面子，过继养子又不是正宗的血脉传承，所以，这个时候，这家人肯定是挖坑心思想要个男孩子。
这是一方面，然后剩下的原因，则是和季北川说的差不多了。
在农村人观念里，女儿终归是别人家的人，只有儿子可以养老送终。
养老是一方面，送终才是人活一生的最大追求。这不能怪罪农村的老人们思想腐朽，咱们可以想象一下，咱们人活一世，特别是窝在农村这种小山村里面，一辈子不怎么出来，整天抬头不见低头见，就那么几个人，然后，咱们和周围这几个邻居，几个常见的人，几十年相处下来，会不会有点摩擦，会不会有点攀比心理？
然后，人死了，一了百了，但是，是不是还要争一口气？这口气怎么争？那就是下葬的时候，家里面风光操办，有儿有女，有孙子有传人，总之是开枝散叶，一大家子过得红红火火，让别人没话说。
这在农村有个说法，叫做“全福人”，这几乎是一个老农村人的最高人生理想了。
然后，真正送终的时候，还有很多极为严格的讲究。
这些讲究，不知道其他地方怎么样，总之在我们苏北，特别是徐州地界，比如沛县、宿迁、新沂、临沂、窑湾、大庙一带，算是把这些讲究表现地最为淋漓尽致的地方了。
而根据我的研究，这几个地方之所以民间会有那么多古老传统，其实主要是因为徐州古来便是兵家必争之地，距离河南也不远，是一座不折不扣的古城，所以，这里的人们一代代传承下来，很多传统也没有丢掉。当然了，解放之后，新中国时期，很多民俗传统文化都遭到过十年洗礼，那么，为什么这里的民俗传统文化没有断呢？
那就是因为，徐州人古来都是在兵火战乱中顽强存活下来，这里的人比较野，很少会服别人的管，所以别说是那短暂的十年洗礼，只怕是再来个十年，这里的人，都绝对不会丢掉自己的传统，因为，这是他们活在人世间的一大思想寄托，不是宗教，胜似宗教，不是信仰，胜似信仰，是早已深埋在血脉之中，无可撼动的。
正是因为这个原因，即便是遭受过冲击和洗礼，这里的很多古老传统依旧是原样流传了下来，该迷信还是迷信，该讲究还是讲究，食古不化，万年不变。
也正是因为这个原因，所以，虽然季北川如今也不过是十二三岁，还是个女孩子，却也知道这里人办丧事，是有很多讲究的，胡大爷无儿无女，这样一来，他的丧事办起来，肯定凄凄凉凉，会让周围人笑话。
见到季北川满心的忧虑，我果断站了出来，答应给胡大爷摔老盆。
这句话，在农村，可不是随便说说就可以的。一般来说，能够摔老盆的人，不是儿子，就是孙子，摔了这个老盆，就意味着你首先要给老人家供奉牌位，当做祖宗上香，逢年过节扫墓添土，其次就代表你要承担老人家所遗留下来的一切东西，不管是财产还是债务，总之是你一个人担当了，如果老人家留下了一个大家族，那么，下一任家族的话事人，也就是当家人，就是你了。
在古时候，大家族财产多，家大业大，想要摔这个老盆的人当然很多，但是到了现在，基本上老人们身后遗留的都是一些债务和麻烦事，所以，敢于摔这个老盆的人就没多少了，特别像胡大爷这样的，摔了他这老盆，就要担当他生前的责任，帮忙养活整个孤儿院，这老盆谁敢摔？
但是，不摔老盆，胡大爷在地下就无法安息，甚至在老时候的农村，都不能出殡，要一直停棺在家里等着，名为“等孝子”，这就让老人家一直尸骨未寒的状态，这首先是对逝者的极大不敬，另外也是世态炎凉的最佳体现，老农村的淳朴，是绝对不会容许这样的事情发生的。
这个时候，我说出这句话，季北川先是一阵的惊喜，但是随即却是满心担忧地看着我道：“一手哥哥，你知道你说这句话，意味着什么吗？”
“我知道，你放心吧，以后咱们同甘共苦，我会努力干活，把孤儿院的孩子们都照顾好的。”我看着季北川，很认真地说道。
“不，你不能这样，”听到我的话，季北川咬咬嘴唇道：“时代不同了，你能有这份心，已经足够了，总之，咱们就权当这是个形式吧，你来给胡大爷当一回长孙，给他打马灯、趴棚、摔老盆、捧哀棍，之后的事情你就不用管了。权当是我请你来串演的。”
听到季北川的话，我不觉是一怔，季北川说得没错，此时节，