慕容燕与丁典、狄云、凌霜华三人分开后，一路向东，行了大约半个时辰，来到了长江边上。
转了一个弯儿，见柳荫下系着三艘渔船，船上炊烟升起。此时已过午时，慕容燕正觉有些饥饿，便走了过去。刚一靠近渔船，便听得船艄上锅中煎鱼之声吱吱价响，香气直送过来。
慕容燕走上前去，向船艄上的老渔人道：“打鱼的老伯，卖一尾鱼给我吃，行吗？”
那老渔人口中说道：“是，是！”同时用惊讶的目光看着慕容燕，显是奇怪他一个“道士”，怎么还要吃鱼？此时的道士也是出家人，照理是不能沾荤腥的，但慕容燕是个假道士，自然不管这些，所以对老渔翁的眼光来了个视而不见。
那老渔人将一尾煎熟了的青鱼盛在碗中，送了过来。慕容燕道：“若有白饭，益发买一碗吃。”那老渔人道：“是，是！”盛了一大碗糙米饭给他，饭中混着一大半番薯、高粱。
慕容燕腹中正饿，便在船艄上就着鱼吃起饭来，刚吃了没两口，忽听得岸上一个嘶哑的声音喝道：“渔家！有大鱼拿几条上来。”
狄云侧头看去，见是个极高极瘦的和尚，两眼甚大，湛湛有光，显然武功不弱。
只听那老渔人道：“今日打的鱼都卖了，没鱼啦。”宝象怒道：“谁说没鱼？我饿得慌了，快弄几条来！没大鱼，小的也成。”那老渔人道：“真的没有！我有鱼，你有银子，干吗不卖？”说着提起鱼篓，翻过来一倒，篓底向天，篓中果然无鱼。
那和尚已甚为饥饿，见慕容燕身旁一条煮熟的大鱼，还只吃了两口，便叫：“兀那道士，你那鱼卖给我吧？”
本来大家出门在外，互相行个方便，一尾鱼让了也就让了。但慕容燕看那和尚的僧袍样式与中土的和尚不同，乃是喇嘛的样式，便猜到他可能青海黑教“血刀门”的恶僧。“血刀门”自“血刀老祖”以下，个个都是贪花好色之徒，奸·淫·劫掠，无恶不作。慕容燕生平最看不起这等败坏姑娘家清白的淫徒，便冷冷的道：“不卖！”
那和尚怒道：“贼道士，我问你卖鱼，你竟敢不卖？你今天卖也得卖，不卖也得卖。”说着，便伸手向慕容燕抓来。
慕容燕竖起手中的筷子，以筷作剑，刺向他掌心劳宫穴。那和尚听得“嗤嗤”声响，知道这一筷非同小可，若是被刺中，只怕自己的这一只手就废了。急忙缩回手来，向后退开。慕容燕也不追击，继续吃鱼。
那和尚抽出腰间的缅刀，道：“好啊，原来还是个练家子，爷爷差点看走眼了。那贼道士记住了，爷爷乃是青海‘血刀门’的宝象，免得待会阎王问起，不知是死在了谁的手里。吃我一刀！”说罢，当头一刀，向慕容燕砍来。
慕容燕听他果然是“血刀门”的恶僧，便也不再客气，放下碗筷，闪身避开这一刀，一掌拍向他的空门。宝象急忙撤刀，削向慕容燕手腕。慕容燕手腕一翻，躲过这一刀，又是一掌拍出。宝象横刀一挡，慕容燕这一掌正好拍在刀身上。
就这样，慕容燕和宝象两人斗了起来。单论内力，宝象还在现在功力被封的慕容燕之上，但论及招数的精妙宝象就万万比不上了。慕容燕和宝象斗了十几招，但觉其刀法怪异之极，每一刀砍过来的方位都让人难以想象。也就是慕容燕见识广博，才能与之相斗不落下风。换个人来，只怕连一招都挡不住。
又斗了十来招，慕容燕摸清了宝象刀法的套路。宝象又一刀砍来时，慕容燕伸手在他刀身上一搭，斜斜一引，这一刀当即转向，反向宝象左臂砍去。宝象不料由此变化，竟被自己的这一刀砍下半截手臂来。宝象“啊”的惨叫一声，只见断臂处血流如注，心中一慌，转身就跑，想要远离慕容燕。
慕容燕见宝象要逃，低喝一声：“跑得了吗？”展开身法，急窜而出，挡在宝象身前。宝象见前路被阻，想也不想，当头一刀砍去。他心中慌乱，这一刀狠则狠亦，但已不成章法。慕容燕伸手在他手腕上一拂，宝象顿觉手上一麻，五指一松，再也握不住刀柄。慕容燕伸手一捞，将宝象脱手的缅刀抓在手里，反手一刀。宝象指着慕容燕“咯，咯”两声，随即脖子上出现了一道红线，之后直挺挺的向后一倒，再也不动。
慕容燕从宝象的尸身上掏出一个油布小包和十来两碎银子，便想回去继续吃鱼。转身之后，却发现原本停靠在岸边的渔船此时已经划到了江中。原来刚才柳树下三艘船上的渔人见宝象拔刀砍人，甚为悍恶，早都悄悄解缆，顺流而下。慕容燕苦笑着摇了摇头，对此也是无可奈何。
慕容燕鱼吃不上了，便在柳树下找了一块大石坐下。拿出那个油布小包，打了开来，见里面又包着一层油纸，再打开油纸，见是一本黄纸小书，封皮上弯弯曲曲地写着几行字，慕容燕并不识的这种字体，但他知道“血刀门”属于藏传佛教的黑教，便猜想这是藏文。
慕容燕知道这《血刀经》是“血刀门”中的至高武侠，便翻开来看，见第一页上绘着一个精瘦干枯的**男子，一手指天，一手指地，面容极为诡异，旁边注满了五颜六色的怪字，形若蝌蚪，或红或绿。慕容燕瞧着图中男子，见他钩鼻深目，曲发高颧，面目黝黑，不似中上人物，形貌甚为古怪，而怪异之中，更似蕴藏着一股吸引之力，令人不由自主地心旌摇动，神不守舍。
慕容燕定了