零点看书>都市现代>边陲诡墓>136、刍灵

“哥哥,你知道为什么那些纸人会动吗?”芈夜问道。

我一边分辨道路,一边思考芈夜的问题,确实,在我们的观念里纸扎的东西都是为了供死者在阴间使用的,诸如抬轿的轿夫之类。从奴隶社会到封建社会,对于殉葬的风俗有了很大的改变,从活人殉葬到用纸扎代替可以说是一个很大的进步。

但是除了在早期的香港电影里很少见到纸扎的出现,现在城市里都不允许这些葬俗冥器的使用了。

我实在是无法想象能让这些纸人动起来的原理。难道是恶鬼之类的附在上面。

虽然见了那么多不可思议的事情,但还是无法理解这些纸人的原理。

“小夜,你知道吗?”我问道。

“大概知道一点点,这几百年间随着那些被发配边疆的人来到西南,也带来了许多中原的东西,这就是其中的一种,而当地人也渐渐接受了使用这种东西为故去的亲人送去使唤的家奴,所以纸扎一门在西南的大地上迅速流传开来。而这些人属于一种流派——刍灵。”芈夜说道。

我喘着粗气,脑子里想着刍灵的事情,突然想起小时候被爷爷拎着背《礼记》,在《礼记·檀弓下》:“涂车芻灵,自古有之,明器之道也。”郑玄注:“芻灵,束茅为人马,谓之灵者,神之类。”孙希旦集解:“涂车芻灵,皆送葬之物也。”南朝宋国的谢惠连《祭古冢文》:“芻灵已毁,涂车既摧。”《旧唐书·李勣传》:“明器惟作马五六匹,下帐用幔皁为顶,白纱为裙,其中著十箇木人,示依古礼芻灵之义,此外一物不用。”清朝蒲松龄《聊斋志异·莲香》:“生追出,提抱以归,身轻若芻灵。”

看来纸扎一派也是门道很深的,根本不是我们想象的那样——只是烧送给死者的东西。完全有一种杀人、防身利器的感觉。

“刍灵,他们和巫族有什么联系呢?如果真的说我们之前茅屋里见到的就是刍灵一派的人,那她为什么偏偏要对蹇寒衣出手?小夜你对蹇寒衣了解多少?”我问道。

我一直不是很理解蹇林修、蹇寒衣还有芈坤的关系。蹇林修和蹇寒衣是兄妹,但是对她的态度时好时坏。然后在那个地下广场里,蹇林修叫芈坤是父亲,而芈坤的儿子不是叫茶卿殊吗?我应该不会记错的。那么蹇林修会不会就是茶卿殊,但是芈坤之前也说他的儿子无法离开道人山太远的啊。

“我也不知道,哥哥等我们找到蹇寒衣你可以问问她。”芈夜摇了摇头说道。

“不对,能哥呢?”我突然想到为什么只有我和芈夜的对话,却不见能哥搭话。

芈夜被我的话一惊,转头看见一个做得很是形象的纸人正跟在我们身后,而能哥却不见了。

那个纸人手里拿着一把锋利的匕首,正对着我们,好像随时准备对我们下手。

“小林子,快来救我。”就在这时我们的东北方向传来了能哥呼救。

芈夜迅速赶了过去,我留下来对付这个纸人。

我的短刀和它的匕首几次交锋都没起到什么效果,这个纸人的进攻就好像照镜子一样,完全和我一模一样。最重要的是它似乎不知疲倦,一直追着我不放,我担心能哥和芈夜,也没办法和它拖延,最后只能一边打一边向能哥和芈夜的方向退去。

叱叱叱~

我们的武器碰撞在一起,火星落到了纸人身上,瞬间大火就吞没了纸人,吧嗒一声它手里那把和我对砍的匕首掉在地上,我折了几片树叶赶紧包在匕首上,然后捡起来准备给能哥用。


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