“吴庭艳是吧？”这个倒霉南越总统的名字常瑞青当然听说过，常瑞青还知道吴庭艳家的几个兄弟都是虔诚的天主教徒，他的长兄吴庭俶还当过红衣大主教，吴庭艳本人也进过神学院。在历史上，吴庭艳就因为在土地改革中过于偏爱越南的天主教徒而得罪了佛教徒，结果引发南越国内的两个教派的冲突，还发生过几次和尚自焚事件，最后连美国人都对他的政权失去信心，默许南越陆军首脑杨文明发动军事政变把他除掉了。
虽然在后世新中国的历史书籍中基本上把这个南越总统贬得一无是处，不过常瑞青倒不觉得此人必定是有些才干的，否则也不会爬到这样的高位。此外，吴庭艳的遭遇也给常瑞青提了个醒，南洋土著对于宗教远比汉族人认真，所以要牢牢控制南洋就不能忽略宗教问题。
想到这里，他又对孙月薰道：“小美，你帮我转告吴庭艳，大中华联邦正在同庇梵蒂冈商议国内天主教圣职任命问题，庇护十一世已经准备参照《布尔热国是诏令》的先例，将大中华联邦境内天主教圣职的任免委托于联邦总统。”
毛zd一听这话眉头又皱了起来，他已经“内定”了下一任的联邦总统，身为一个无神仙论者，怎么能去任免有神仙论的天主教圣职呢？而且，他好像从来没有听说过联邦政府在和梵蒂冈讨论这种问题。他看看常瑞青，低声问道：“总理，我们什么时候同梵蒂冈开始谈判的？我怎么不知道？”
“还没有开始谈，不过这是小事一桩，我会请墨索里尼出面去说一下的。”常瑞青倒一点不担心教皇会反对，实际上他本人也是一个天主教徒，而且因为声称他事先预知东京大地震是受了上帝的启示让教廷受益匪浅，所以教廷同他的关系极好，估计不会驳他的面子。不过单单把天主教圣职任命权拿到手好像还是不大保险。他想了想又说：“还有y斯兰教圣职的任免权也要拿过来，我会让林祚大去和哈里发侯赛因商量，也让他颁布一个什么诏令，以后咱们国内天主教的主教和y斯兰教的大阿訇就由总统任命了……主席，你看要不要再设立几个大僧正、掌教真人和大神官的位子，把佛教、道教和神道教都控制起来？”
“要的，要的。”毛zd还没有回答，孙月薰就插了句嘴：“过去的日本天皇就是神道教的最高领袖，日本几个最大佛教教派的首领也都有朝廷颁布的大僧正官衔。”
毛zd坐在那里沉默不语，从他的表情看似乎对同一群神棍打交道非常反感。常瑞青见状再次说道：“主席，宗教信仰问题不是小事，在许多国家里。人们对宗教信仰的认同程度还在民族之上，所以我们不能用汉族的宗教观了看待其他民族，更不能指望用政治信仰替代宗教信仰。”
毛zd淡淡地道：“哦，既然你这么认为，那就这么办好了。”
常瑞青微微一笑：“我们中国是一个庞大的国家，现在正在寻求建立一个更为庞大的联邦，所以对于任何有可能促进联邦统一和各民族融合的事情都要全力推行。对于不利于统一和民族融合的事情则要尽一切力量打压。比如这个宗教，大家不要以为一个简单的宗教自由把事情退出去就可以了事的，更不要以为所有的宗教都是精神鸦片，要不遗余力打压……实际上宗教问题处理好了，可以成为统治者的有利工具，处理不好，则会变成颠覆分裂国家的隐患！”说到这里，他的语气已经放沉：“所以我们对待宗教的原则就是控制！对所有能被我们控制的教派。我们都允许其发展，对所有不被我们控制的教派，就要想办法消灭！”
“我还是相信科学终将战胜愚昧。”毛zd看着常瑞青：“总理，我们还是接着说印支民国政府的安排吧，阮爱国怎么安排？总理和副总理都没他的份，恐怕不大好吧？”
常瑞青摆摆手：“他现在是印支民国临时总理兼中g印支局书记，这一次如果中g在印支民国败选。他这个印支局书记理应负责。选举结果出来后就拿掉他的印支局书记，给他一个不分区的立法委员(这是联邦第三次选举中实行的最新制度，目的是打压地方小党)，让他到南京来任职。”
“好吧。等大选结束，我亲自去一趟顺化同阮爱国商量一下。”毛zd无奈地点点头：“那么印支局书记给谁？”
这是党内的问题，拿到今天的会议上讨论似乎有些不妥。所以常瑞青摇摇头道：“人选还是主席定吧，稍后到中g政治局上去讨论。”随后他又对宣传和国民教育部部长邵飘萍说：“飘萍同志，如果说有什么比控制宗教对维护联邦统一更重要，那就只有国民教育问题了。印支民国的国民教育计划做好了吗？”
“还没有，各方面还有一些分歧。”邵飘萍迟疑了下，又说：“主要是民族语言和民族文化、历史教育的问题，印支民国的各民族都有自己的语言、文化和历史，我们是不是要尊重保护？特别是语言，将来在印支民国实行义务教育时应该使用什么语言？是只用一种汉语还是同时使用汉语和土著语言？此外，印支民国土著民族的受教育水平比较落后，我们是不是应该在大学联考的时候予以照顾……”
“飘萍！你们宣传和国民教育部都在考虑些什么问题！”常瑞青听到这里忽然不耐烦地挥了挥手，打断道：“联邦的公民身份证和护照上不会注明民族和宗教信仰，所以没有人知道谁是汉族谁是