吴为约薛仁就乐业问题进行了一番对话交流。
薛仁道，你不管自己的收入高低，也不管别人对待你好赖，只是一个劲的去工作？
吴为说，我只是相信我这样做下去，不但对自己有好处，对大家也有好处益处。
薛仁道，你说说，你能够给大家带来什么好处益处？
吴为道，我能带来的是精神上的益处。
薛仁问道，怎么理解你的精神益处？
吴为道，电脑上的程序大家都知道怎么回事，我也是编制程序，编制的是精神活动程序，人要安装上这个程序，能够清除洗刷掉头脑中一些不合适的想法、念头，植入一些新的理念，有了这些新的理念再来控制人的精神活动，就可以减少避免痛苦，增加幸福欢乐。精神活动程序就能够产生这样的作用，也就是告诉人们应该这样想而不能那样想。想法可以成为痛苦的根源，也能成为幸福欢乐的开始。
我们两个人谈论这样的话题，我感觉是越来越明确透彻了，你的感觉怎样？
薛仁应道，我似乎明白了一些什么道理，但是一旦遇到具体问题会怎么想，可没有把握。
吴为又道，每个人都有每个人面临的具体问题，但是树立这个程序意识是非常重要的，它告诉人们的是无论面对生活中遇到什么样的困难和问题，都存在合理的程序可以帮助人们度过难关，要带着积极的态度去寻找，然后一点点一步步地建立形成一些崭新的想法，积累起来就会产生突破，凝结成某种精神硬核，也就是某种观念，那时就会给你带来全新的感觉，有了这种硬核就能产生源源不断的精神动能。如同核裂变一样，信心感、力量感、成就感、愉悦感就出来了，看上去就好像换了一个人一样，要有信心、勇气，也要讲方法。
吴为又道，让我没有想到的是，我主讲的乐业教育引发了一些人复杂的精神反应。是谁把他们引入了精神迷宫？谁来为他们的精神迷茫承担责任？我也意识到自己的责任，是自己的乐业教育反而使他们陷入精神的迷宫，本意要把他们从那种迷宫中引领出来，反而使一些人深陷迷宫之中难以自拔。我也想过用人是分等分类的方法来安慰自己。有些人也许会永远地陷入精神苦境之中，但我不会如此简单地用逃避的方式使自己获得轻松生活。我还要继续进行新的精神探索。
薛仁很佩服道，你遇到噪声还能这样想，说明你的高贵。听你说，你自己有一种神奇感觉，你最好向大家描述一下你自己面对具体问题是怎么应对的经验，不是更有说服力？
吴为道，我听到对我的想法发出的反对声音，有一种自责愧疚引起的不安。
薛仁惊讶道。那是他们心地狭窄，自私，甘心陷入泥淖之中不能自拔也不愿接受别人的出手救助，你的本意不就是要帮助他们脱离精神困境？
吴为道。我不但没有帮助他们脱离精神困境，反而使他们增加了对立情绪，越陷越深，增加了救助的难度。说明我的想法还不完善。
薛仁道，你是不是太理想化了，你也知道世界上没有包治百病的良医良方良药。经过你的努力，许多人已经接受了你的观点，他们受到了启发和鼓舞，你就没有必要因为另一些人拒绝接受甚至反对你的思想而苦恼自责。
吴为无奈道，照你这么说，也是一种自我解脱的办法。
薛仁很诚恳道，你也不能自陷苦境之中，如同那些高明的医生也不能因为医治不好绝症自陷苦境之中。
吴为道，可这样的问题放在那里不解决，心也难安。
薛仁真诚地道，我感觉你是有一种强烈的责任感、使命感，这是非常难能可贵的。其实，自己能够尽力尽责尽心也就可以心安了，也不要用那些东西来折磨自己。
吴为道，我为了寻求精神出路，也曾经仔细读过圣经、金刚经、道德经，得到一些启示。
薛仁道，人类从中得到很深的教益，有些人就是因为这一点才去读的，相信自己的阅读也会得到什么启示。我想，你读这些经典应该会有些新的感悟。
你说你由欠心向爱心转变，是很不容易的一种转变，对于有些人来说，常有欠心就很不错了，情债如山，这样做会让人感觉活的很累。有些人为了自己活得轻松些，想办法打消自己对别人的欠心，把别人对自己的帮助看做是应该做的，就消解了欠心，如果认为别人没有尽心，尽心会做的更好，自己会得到更多的益处，那就不但消除了欠心，甚至感觉帮助自己的人反而欠自己的，努力得不够帮助得不到位，自己就会反而怨恨帮助自己的人。人的想法转变真是奇特的。这样的思考很有意思，也很有价值。我想，你这样的思考，是为你的乐业主张进行了很厚实的思想铺垫。
吴为欣慰道，你能这样理解，我非常高兴。我把乐业就当做需要坚守的信念，是心灵活动的坐标，是不朽的人生之路，是永恒的成功之路。
薛仁道，你的经历就很有意思，有过那段经历的人多了，却唯独你受到那样一番触动并开始了一番艰苦的精神探索历程，还形成了乐业至上这样的成果。看起来它不是偶然的。
吴为感慨道，是啊。几年前，我曾经为自己确定一个目标，在人生与宗教之间搭建一条相通的桥梁。从社会、政治、文化角度考察宗教问题，已经存在过各种形式的相通相容和谐共存。相通相容并不是目的。