决定一个人在战场上存活与否的因素是什么？对于披坚执锐的强者而言，或许真的可以说是取决于智慧和勇力，但对于命比纸薄的炮灰来说，只取决于运气……变幻无常的运气。
九指许宪和独耳法亥恰恰属于“运气比较好”的人中之二，前后左右都是尸体，知道他俩没被炮弹击中的童把总又肠穿肚烂、一命呜呼了，所以别说有点小聪明的许宪，连愣头青法亥都知道现在真是装死的完美时机。然而装死也不是那么容易的，周围都是血腥的死肉不说，万一有一群兵从身上踩过，你是动一下结果被补刀捅死呢？还是硬撑着一动不动被活活踩死？
所幸，“运气比较好”又一次发挥作用了。
九指许宪和独耳法亥趴在尸体堆中，就眼睁睁地看着一堆又一堆的兵卒从身边踏过，许宪怕的要命，法亥念经又不敢出声，一次呼吸的时间，都感觉比半辈子还要漫长，就这么熬，再熬，还熬，熬的都出了油，这狗屁求生无能、求死无胆的苦难，何时是个头啊？
奔跑而过的腿脚或者马蹄变得稀疏了，而前方战斗的厮杀声益发的强烈，除了最普通的呐喊、兵器碰撞、受伤垂死的惨叫之外，九指许宪和独耳法亥还听到了鼓声，闷雷一般，低沉而有力的鼓声，这鼓声似乎是从正前方传来的，换句话说……是对手的鼓声？
当像牲口一样地被驱赶向战场，天天喝的是能照出人影的稀粥，上阵前才能吃一顿干的、还根本吃不饱的时候，思考根本是不可能也无意义的奢侈，可到了在尸体堆里装死，啥则做不了的时候，胡思乱想便成可唯一能做的事情。
对面到底是啥子样的人啊？
听说对面驴子多……他们吃驴肉火烧不？
别想吃驴肉火烧了……就算能吃上火烧也够本了……
驴肉汤也挺好喝的……多久没见荤腥了？
等对边打赢就能吃驴肉火烧了吧？
万一对面赢了一个个补刀咋办？
一个又一个，或荒谬，或淳朴，或无厘头的想法，在九指许宪和独耳法亥的脑袋壳子里翻滚，跳动，随着时间的推移，他们有了越来越强烈的希望对面能赢的冲动，毕竟对面是好是坏他们不确定，可啥许总兵手下得安参将不是个玩意儿好歹是知道的。
这会儿……打成啥样了？
对面到底能赢不？
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那种感觉又一次来到，敌军冲击着我军的阵型，就如同潮水冲刷着堤坝一样。
然而潮水有很多种，堤坝也有很多种，毛雄辉没法保证对手永远是温和的小潮，而非狂暴的大潮，所以他必须尽力保证淄川军这座堤坝足够高、足够厚、足够硬，用硬实力去碾压对手，用高秩序的近代军队去碾压只知血勇的封建军队，这才是毛雄辉喜欢的风格！
不要太小看对面那个姓安的参将(从旗帜判断)，毕竟喜欢f2a的人能当上参将，说明他至少用这种战术获得了很多次胜利。相比于那些前怕狼后怕虎，打起仗来进一里退三里，随时准备逃窜的大废物(这种废物在王朝末期扎堆出现)，安参将已经算是一个军事能手了，他真正的问题在于，对双方力量对比的判断，错的离谱的判断！
安参将估计是认为自己手下人数是对手的三倍还多，只要一拥而上就能取得胜利。如果双方的士兵战斗力差不多，那么安参将的说法还有些道理，但淄川军在充(不惜)足(血本)的补给、严酷的训练以及近代化的秩序、以及不遗余力的教(洗)育(脑)之下，和巴喇牙护兵刚正面都丝毫不虚，更何况安参将手下这三千多人水分很大，真正算的上战兵的只有七百人，其中作为精锐存在的亲兵只有一百多人，至于其他的……全都是抓来当炮灰和苦力的壮丁啊。
到现在为止，肉搏战已经过去了大约一袋烟的功夫，双方战损比具体是多少，毛雄辉还来不及算，但己方死上一个对面要死上百个应该是没问题的，更何况还有太多的炮灰死于对方督战的军官之手，毕竟可怜的炮灰“英勇冲锋”是因为他们对身后的恐惧比对面前的更大一些！
可怜的炮灰，是啊……那些手里只有一根木棍，好一点也只是一根木制短矛，身上别说盔甲，连布衣都是褴褛不堪的炮灰。他们在不久前还是老实巴交的平民百姓，就这么不情不愿地被赶上战场。他们来了，他们伤了，他们死了，这就是他们的命运，这就是他们的全部。毛雄辉从感情上非常同情这些炮灰，但从理智上却只能坚持痛下杀手，当然无论从道义上还是技巧上，某些事情还是必须做的——
“降者免死！”
“倒戈有功！”
“缴棍(矛)不杀！”
“跟着毛哥吃饱饭！”
这四句通俗易懂的招降口号，让张全蛋等人喊出去收获的效果却完全不同。让毛雄辉出乎意料的是最管用的不是第一条、第二条或者第三条，而是第四条！虽然无语，但想想还是解释的通的，乱世人命贱如狗，谁都没法保证自己还能活着看到明天的太阳，这种情况下，“吃饱饭”就成了比“活下去”更奢侈、也更有诱惑力的目标，有非常多的人甚至会认为，只要能让他们吃饱吃好，过上哪怕一天像是人过的日子，那么就算是要做杀头得买卖，这辈子则值了！
在活命和吃饱饭的诱惑下，在淄川军不可战胜和安参将的手下死伤惨重的事实昭示下，只要是还有点知觉的壮丁都会从逼