不经意间,姚虎本身和婵娟本身的孩子也长大了,该上学读书了。一儿一女龙凤胎,名字是舜帝老祖给取的。男孩叫姚玉龙,女孩叫姚金凤。他们一起住在姚爸家,因为姚爸家比较清静,没有三星上的那些子女的滋扰。
现在姚爸姚妈也都退休了,家里也配备有警卫和保姆。姚虎的本身有时去总部情报局做一些工作,而婵娟的本身主要是打理家务和整理一些灵均先生散轶的诗文。因为婵娟能够灵魂穿越,有时就陪同先生穿越回原来的时空,寻找先生丢弃或者遗失的文档。
先生是大文学家,没费吹灰之力就适应了现代汉语的各种使用方法。现在先生已经有肉身了,有肉身就可以做点什么了。
先生自己取了一个笔名,叫萤雪书生。姚虎叫姐夫给搞了一套“人脑电脑转换系统”放在灵均先生的行宫里供先生使用。
先生在世时,毛笔还没有发明。现在先生文思一动,电脑屏幕上文字是刷刷地滚屏。先生惬意地躺在摇椅上,品着清茶,心里默默地回顾着自己经历过的数千年。
先生现在的思想不那么狭隘了,不那么痛恨暴秦了。
有时候,舜帝老祖和鬼哥大帝也过来闲坐。这老二位可不行,他们在世时文字还没有发明呢。在天界上又不流通语言文字,只有心灵感应。老二位的语言水平都是在几千年里杂七杂八地学来的。
“灵均,你真行。怪不得华夏的知识分子那么尊崇你。你是横亘古今的大才子啊。”二老异常艳羡。
“光才高八斗不行啊。这些人主要尊崇的是先生的风骨。”婵娟插了一句。
“有风骨的也不乏其人,但谁又有先生的才气呢?”姚虎也是灵均先生的铁粉。
“百无一用是书生啊。我要是生在当代,我也学数理化,我也要改造世界。”先生的思想跟上形势了。
“先生,您还要学数理化?您的《天问》难倒了多少个学贯古今的大学者啊!先生,您太厉害了,几千年了,中外没有第二个。”姚虎顶礼膜拜着。
《天问》是屈原楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!
《天问》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《天问》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
《天问》是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
“先生,注意休息啊。都几千年了,不在这一朝一夕。”姚虎怕累着先生。
“是啊,网络上发表,谁会那么认真看呢?”婵娟说的倒是事实。
“有办法,我们披露一些考古信息,有铁证就有人信了。”姚虎这也是没有办法的办法。
姚虎和婵娟陪着先生,沿着先生生活过的地方,搜寻地下的遗迹。有了发现,就向国家文物局举报,说某某地发现有盗墓份子活动。提请文物部门注意,免得给国家造成损失。
文物部门当然是宁可信其有了,出了什么毛病谁也承担不起呀。
一发掘,还真的收获不菲。不久,第二份第三份的举报又来了。
什么鬼?这么厉害!文物局的人心里直发毛。
文坛上地震!考古发现印证了一个人的思想方法和多种论断。
这个是谁?萤雪书生。肯定是笔名,也就是说这个人不愿意抛头露面。
这是一名大思想家,大文学家,甚至是大科学家。肯定是华夏人了。如果考古举报也是此人,那此人就不一定是人了。不是人是什么?神仙啊!
要说举报人不是此人,那就更说不通了。哪有这么多的巧合,简直是天衣无缝啊。
人肉此人,一无所获。华夏文坛一片诡异,有的人开始怀疑人生了。
此人还是个电脑高手!动用什么手段也找不到他的ip地址。
文章还在发,举报信还在写。
此人是屈原!有脑袋瓜子灵光的。看文章的风格,看作者的阅历,古今中外只有屈原他老人家一人配!
文坛沉默了。这种说法看似荒谬,却没有人反驳。