钱晓星来了兴趣，便调低音量，听老葛说是个什么理。老葛缓缓地说：“我们就拿这些女明星的出轨来谈女人的忠贞。假如一开始，只有少数女的……怎么说呢……放荡，那么她在女性群体中会首先受益，这个不难理解吧？好，那么其他女的一看，在外乱搞没坏处，她们的策略是跟着yín_dàng。那么男的正好求之不得呢，他们最好的策略是什么？是乱交……不负责任，对吧？结果吃亏的是谁？对，是女的。这时有少数女的开始改变，忠贞，不乱搞，她可能得不到男性，但她至少没有乱搞的损失。那么，更多女人跟着选择忠贞。而对男人来说，他们从理性上更愿意选择忠贞的女性作为终身配偶。忠贞的女性一开始就没有损失，这时又开始受益，她们的策略是什么？对，是对男性提出要求，要求男人也要忠诚、负责，最后的结果就是男女都要忠贞、负责……说到底，所谓的道德底线，不是人一开始有多觉悟、有多高尚，而是男女博弈的结果。破了底线，倒霉的是所有人。当然，我们也不排除，美德可能来自于人之初性本善。但我认为，美德更可能来自于性本恶，来自于自私自利的社会成员之间的博弈。忠诚、负责是美德，宽容、友善、正义等等也是美德，这些其实都是最终博弈的结果。这就是为什么不同的国家都奉行相同的美德的原因。因为大家不遵守，受害的是所有人。”
老葛吸完一口烟，掐掉，继续说：“光有诫命、光有道德底线还不够，还需要惩罚做恶的制度。在美国不少地方，出轨就是犯罪，要坐牢的……”钱晓星心中又一动，想起柳栀说过类似的话。就听老葛说：“这样既有宗教信仰，又有严刑峻法，从内到外都约束了人性的恶。恶少了，善就多了……那么话说回来，为什么自私的人类，能产生那么多美德？这看起来是不是自相矛盾？其实答案正是因为自私，才能在博弈的过程中达成一致的美德。这个和主观利己客观利他的道理是一样的。儒教说性本善，基督教说人有罪，所以你可以看到，市场经济与基督教能更好地结合。”
爱是明智的，恨是愚蠢的。
(本章完)