“没有”算命先生淡淡地说，“不过照这个挖法，恐怕挖一个月都挖不出来！”
人们都停了下来。
算命先生走到一边，和当地的村长还有些老人在低声地说着什么。
不一会，老人过来说：“所以属龙的，和不属龙，但是十二月出生的人都离开河底，到岸上去。”
“五步之内必有白蛇。”算命先生说着，走到棺材的东南方向，离棺材四五步远的地方停下来，“找两位拿木锹往下挖三尺。”
几个人一溜烟跑回村子那木锹去了（木锹是农民利用风力用来把麦粒和麦糠分离的一种农具，和铁锹相似，不过是桑木做成的）。
太阳眼看越来越弱了，算命先生说：“今天可能挖不出来了，拿东西把它罩住，千万别让雨淋着！”
不一会，农民拿着木锹来到了，按照吩咐，在指定地方向下挖？白蛇？那是仙啊！
老人们心里都犯着嘀咕，当地的确有一种小白蛇，但极其罕见，老太太们一见到小白蛇（大约有筷子那么长吧），就会磕头，找来红布蒙着的盘子，把白蛇请到家去，烧香供着。
说来也奇怪，白蛇总是很听话地爬到盘子里，然后享受几天香火，就无声无息地不见了。
算命先生给划了个一尺左右的圆，两个人开始挖，的确，这里的泥，明显得比其他地方好挖，不大会的功夫，一个人喊道：有一堆青蛙！
“别挖了！！”算命先生急忙阻止，大家都很奇怪，冬天挖到青蛙很正常，有什么大惊小怪的。
大家看到有十多只青蛙拥挤在一起，有青蛙的地方怎么会有蛇呢？而且这里是坟地，属于死地，怎么会有青蛙？
青蛙象征着钱，大富大贵。青蛙有的地方管他叫蟾，谐音钱，有青蛙的地方，说明这快地是有气的地,古书说龙乘生旺。葬乘生气。
这个气就是指山脉的气，好气的地方都会有动物在那里，或者是鱼，挖到正好。
这样的地方，人站在上面跳。感觉内部空的咚咚响，放先人骨于上，骨头就会洁白雪亮。
但这有个前提，是在葬先人之前，而现在下葬之后，还有青蛙和鱼在这里自由自在的生存，那就有问题了。
只有这里的生气足够旺盛，生物才能生存，而埋葬先人，自然是要葬乘生气。
东晋时代郭璞所着的葬经。是研究地理风水的一本经典之作，葬经的开章明义第一句就是：葬者，乘生气也。
光是这句话，就大有学问，也是最根本的道理。
所有埋葬的遗骸，就是为了要得到大地所滋长的生气，要是没有了这生气，根本也不用这麽大费周章来处理遗骸丶葬仪了。
这个生气也不是英文里的angy，而是古文里头一种精简的讲法，就是活泼旺盛的一种能量。特别是从地底而出来的，所谓地气是也。
古人认为，人体的遗骸要能埋到地底的土里面，才能得到这些活泼旺盛的能量。所以，平常大家在讲的入土为安，也是有到里的。
先人的遗骸要能埋葬入到土里面，才能得到真正的安息，得到大地真正的滋润，灵魂才能得到安歇。对後代子孙也才有庇荫的作用。
要是没有入到土里面，尽管四围周遭的地理条件再怎麽优秀良好，还是吃不到这些气，一切都是枉然的。
就是因为这个，所以墓穴被人成为死地，就是因为这里的生气被死者吸收了，而这棺木下面的青蛙，先人得到了生气的滋养。
墓穴当中还存在生气，这是极其诡异的事情，所以老人们又开始了祷告，不为别的，谁见过这样的事情？还有这么大的棺材啊？更何况不管怎么说毕竟惊动了“人家”嘛？
大冬天，算命先生出了一脑门子的汗，后来听他说，当时他差点就要往回跑了。
算命先生把青蛙一个个拿出来，没有什么白蛇，除了青蛙，什么都没有！
不应该啊！算命先生不知道自己哪里做错了，父亲就是这么告诉自己的啊！ 怎么会没有白蛇呢？
他站起身来，大声问：“还有没有属龙的和十二月生的人没有退场吗？查出来后果自负！”
有几个围观的讪讪地离开了，也难怪，这种事情谁不能在近处看看呢？
老人们心里隐隐约约明白：“不是白蛇怕他们，而是对这些人无益。”
正在这时候，有人在喊：“蛇！蛇在木锹上呢！”
可不是吗？
在锹上的泥中，一条小白蛇露着段身子，与平时不同的是:这条白蛇不是通体全白，而是带着些许斑点（没有人说出什么颜色的斑点），与大家曾经见到的还有一点不同的是，它把头露出来，频繁地吐着信子，非常戒备，冬天的蛇是不应该这样的。
算命先生小心翼翼地拿着小蛇放到了，棺材旁边，确切地说是棺材底部，小蛇飞快地往下钻，不一会儿就不见了。
一见小白蛇钻到水晶棺下面去了，胆小的人开始惊叫起来，天哪？它钻到哪里去了？怎么会？
蛇钻洞不假，但蛇本身是不会打洞的，大多数是利用黄鳝的洞，更何况这么冷的天，小蛇竟然还能这么活跃，紧绷了一天的神经根本无法承受太多的怪异。
大部分人都跪在了泥地里，用最传统的但也是最尊敬的祭奠方式进行叩拜——二十四拜礼。
这是一种极为复杂的叩拜方式，含八卦方位，一般是至亲过世路祭时最为隆重的一种叩头方式，有辈分长者带头，一步