一个老人要死,说什么都不咽气,就在那里悬着,
家里人看老人难受,就寻思着,老人是不是遇上什么麻烦了,于是,就花钱,找金九爷过去看,
爷到门口,就对着屋子里头一点头,可他对的方向我却看不到一个人,后來,我就问金九爷他在跟谁打招呼,九爷说,是前來索命的阴差,那老头子悬着一口气,上不來,下不去,就是不死,是因为,他心里有事放不下,不肯跟阴差下去,
九爷心肠好,就教那家人用续命的法子拖延了两天,找了几个小屁孩脸围成一圈,朝外一跪,当时老头儿就好多了,后來,也不知道老头子交代了一个什么后世,交代完了,便走了,
在当时,我对这样的说法还是半信半疑的,九爷见了,就笑着说,你要是不信,可以用香灰撒在地上,阴差入门的时候,你看看地上的脚印就知道有沒有阴差过來了,
可,家里出事,肯定是人來人往乱成一团,香灰放在门口,肯定会被踩乱,所以,我多了个心眼,在九爷过去帮着料理后事的时候,我用香火在老人的尸体身边撒了一层,结果,在那家老人的头七的时候,真的在门口的香灰里头发半个光着脚的脚印,脚印比寻常人的要小一些,应该不是尸体的主人的,九爷说,这就是阴差留下的,头七还魂,押着死去的人让他跟自己的亲人见上最后一面,
说句实话,开鬼眼这么久,我从來沒有遇上过真正意义上的阴差,也不知道这些东西究竟长得是个什么样子,不过,从陈九玄,林九英两位师叔的口风里头,我能看出來,他们,确实是相信阴差这种特殊行业的存在的,
传说中,地狱里头,判官的手里有个生死簿,上面写着每个人的命数,谁谁谁阳寿尽了,就要找人过去拿他,即便此人活得好好的,也要将他的魂魄拘走,所以,有一些人,死得非常突然,甚至是,跟人说道半路就死了,而且,一个非常有意思的现象是,绝大部分人,生在夜晚,死也在夜晚,用行内的说法,是因为,白天阳气太盛,阴差不敢露面,晚上,才是他们上班的点,
阴差的存在,其实并不是坏事,被阴差拘走魂魄的尸体都是最消停的,用我们经常用的说法來讲,就是寿终正寝,一道铁索往脖子上一挂,管你三魂七魄,尽数带走,什么时候上來,什么时候下,你想來就來想走就走,但是,这是正常的,还有一种不正常的,这种,就是我们最常说的横死之人,
有的人认为,人的死法虽有不同,但是,什么时候死,具体怎么死,这都是命中注定的,这话有一定道理,可也不全对,在我们处理的案例当中,横死的情况就占据了一多半,
我问过专门在这行业里头伺候人的林师叔,林师叔说,所谓横死之人,要么,是被人强行侵害致死,要么就是轻生短命自杀身亡,这两种人,死的时候,养寿未尽,地府不会派人來接他们,他们既不能投胎转世,也不能享受家里人的香烛供奉,疲惫,饥饿,寒冷,困苦,所有附加在已经开始腐败的尸体上的感觉他都能体会道,
也就是说,做为一个死了却不能下去的孤魂,是十分痛苦的,这也是,寻常的鬼魅与我们所说的鬼仙之间,最大的区别,
要解救他们,最简单直接的办法,是超度,
佛家的方法也好,道家的方法也好,都是用超度着的念力和功德将这些无人指路的孤魂送走的方法,具体送到哪里,说法有所不同,但是,对于死者來说,不论哪里,都远比在人间浪荡流离來得要好些,
所以,仔细留意一下你就会发现,在自己的身边,超度诵经这种仪式,在非正常死亡的遇难者的周围出现的最多,而,在寿终正寝的人的身边,出现的概率却非常小,这一点,老人们都懂,
前文所说,笔仙笔仙,请的都不是仙,恰恰,就是这种养寿未尽却已然遭到不测的鬼,
他们对自己的死尸有怨念的,所以,阴气很重,按照正常的流程來说,只有在阳间以这种饥寒交迫的形态熬到阳寿殆尽,才会有阴差过來寻找,当然,这还要看自己的造化,阴差索命,找活人找的非常准,找孤魂,却只是一个流程,找到了算,找不到就拉倒,所以,在一些历史悠久的鬼屋里头,我们依然可以找到一些穿着古时候的服饰的“鬼”,
请笔仙上身,请的就是这些东西,她们本身,是极度危险的,这就像是一群带着浓浓的反社会倾向的精神病,万万不能招惹,那句话惹到她,那,你可就惨了,
至于,死法和冤屈这两项,为什么不能问,主要的原因,在于,死法容易勾起其本身的最不堪的回忆,容易让鬼魂暴走,而问冤情,则是一个非常不明智的选择,这就相当于是一个仪式,当你问了她的冤屈之后,这些东西,会在潜意识里认为,你是要帮助他的,你帮了自然会得到感谢,可是,问了之后你要是什么都不做,他会很失望,很愤怒,会觉得,自己像是一只猴子一样被你戏耍着,之后的事情,就不用我说了,大家可以自己去想,
我遇到的那个,就是这种情况,一群疯丫头和一群疯小子,沒事儿闲的说到了通灵游戏,言语之间,多有不屑,谁都摆出一副满不在乎的样子,來找我的那个老阿姨的孙子,就是其中之一,
这群小男生比较坏,就跟女生们打赌比胆量,找了一个玩笔仙的规则就商量好了,要在某年某月某一天,男生宿舍和女生宿舍,同时开玩,而且,全程录像当做证据,要是哪一边不敢,就算输了,输了的一方要接受某些很下流的惩戒之类的,