围观的儒家弟子瞬间心凉，知晓子文还是被绕进去了，果不其然，名家弟子马上接过话尾笑问他，“这位师兄先前说今日非昨日，现在又说今日江流是昨日江流，依师兄的意思岂不是今日即是昨日时光未改，事物自然也不会改，圣人语逝者如斯夫岂不是错误言论”
“圣人语讲述时光变迁，此乃事实有目共睹，岂容你污蔑”子文气得脸色涨红，几乎维持不住君子形象，想要上前与之搏斗，幸好被师兄弟拦下。
“堪称辩才这轮我们认输。”孔芳摆手，命子文退下，不要过分激动影响到其他弟子的状态。
“纵横公孙斯门下弟子魏养，请赐教。”纵横家弟子起身拱手相邀，公孙宠易不畏惧，仍令同一人迎战。魏养在方才的论战中学乖了，先发制人，道，“养以为，时间与事物一虚一实不可相提并论，时光飞逝，江水仍是江水，不以时间改变为转移，此时它为江，明日它依旧为江，来年乃至千百年后它依旧为江水，无论你何时踏入此江都只是同一条江，这就好比你此时为人，难道来日我再见你时你便不是人了吗”
纵横家擅长针砭时政联络变革，门下弟子多游说于列国王室政客之中，言辞犀利非常，虽然也是靠一张嘴吃饭但名声却比名家好很多，诸国政客对纵横家很是推崇。
“魏养师兄说得好但我仍有一事不明，请魏养师兄解答。”名家弟子抛却儒家圣人语，开始转向纵横学派国家变革之事。
他问魏养，若是将国家比作江水，将变革比作冰水交替，依照魏养的说法江水无论结冰还是消融都是江水，以此推断，结冰或是消融将毫无意义，国家也是同理，无论是否变革都毫无意义，那么纵横家为什么还要游说列国宣扬变革图强之法，岂不是多此一举
这一问正中魏养下怀，他立刻应道，“国家变革改变的是根本而非形态，冰水反之。”
“咦”名家弟子疑惑，问魏养，若是自己于冬春江水融化之时入江，一半冰一半水，既然形态不同，是否可以证明冰水并非同一江流所产，双脚踩踏的也非同一条江
“啊这许是同一条江罢”日头炽热，魏养却冷汗涔涔，一时张口结舌。
名家弟子看他这般模样起愚弄之心，笑他“许是不能理解我所言何意”，便换了种问法，先问他足上是否有尘泥，魏养说“有”，又问“是否会至江中涤足，双足是否会因江水洗涤而无垢”，魏养答“会”，再问“尘泥是否会随江水而去，此时的江水是否是方才涤足之水”，魏养答曰“不是”。
名家弟子又笑了，“既然此时的水不是方才涤足之水，你为何非要说我左脚踏入的江水与右脚踏入的江水是同一条江水呢我左脚踏入的江水带着我足上尘泥东流而去，我右脚踏入的江水乃是上游水，这分明不是同一水流，虽在一江之中却非同一水流，那么同江不同流有何不妥”
魏养张了张口，终长叹一声，垂头丧气的拱手认输。
就在名家弟子洋洋得意之际，却又有人站出来向他提出挑战。
“儒家孔芳门下弟子子渊，请赐教。”
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