已是下午，古河悠悠醒来，有些不解与茫然，冥冥中又有什么力量促使他向圣海方向走去。
拿着剑，走在卧龙岗中，一切都是那么陌生，走到村口小河，看到水中鱼虾，只觉得肚腹空空，饥饿难耐，心神一动，手中长剑拔出，要来一个剑挑河鱼的手段。
可就在长剑伸出直对一条长有半臂的大鱼时，那鱼仿佛感知到了，转头看着长剑，摇身一变，变成一柄短刃激射出水面与长剑相碰，发出清脆声响。
“原来此处有障眼之法，鱼非鱼，刀非刀，奇哉怪也，是谁布在这里的？”
脑海中，悄然浮现一些对这个世界的观点，清晰且透彻。
修仙之路，玄妙无穷，世间生灵万种，皆可得道成仙，他们统称为修行者；当然，物种不同，修行手段不同，自然有所区别。
齐帝与周帝两人的交流中可知，除了修仙正途，武道亦可修成大道，成为仙界一员；除此之外，一棵树木，盘根在灵地之中，汲取天地灵气，孕育灵智，长出道心，亦能够步入仙道，成为一方灵仙。
人得道之后就是仙人；兽得道之后就是仙兽；树木花草得道之后自然就是灵仙。
其中兽和植物仙路最为单一，不像人，世间什么事情最为繁杂？自然而然就是人的思想，故而有一句话叫，三千大道皆由人为。
就是说本来大道单一，但是在有人得道之后，开辟出了整整三千大道，条条大路都能修行，只是难易不同、方法不同、理念不同。
武道，以武入道，讲求一身‘正气’，这股气，是天地灵气中抽丝剥茧出来的一股，‘正气’两字，并非说是人的性格要刚正不阿，此处的正气，是修行妙法，修行者可借用此气在体内开辟仙穴洞府。
一旦开辟出仙穴洞府，将受益无穷，可孕本命魂器，更有甚者，孕育出保灵智不死的元神藏于仙穴洞府之中，这个元神，一般武道修行之人不会用在自己身上，他们都习惯称为武神，那个时候，肉身就真正的成为了一副酒肉皮囊。
武道亦有等级之分，一般分为正辅两个阶段，正武境，又称为真武境，凌驾在辅武境之上，各有九府。
辅武境中的辅字，也有辅助的意思，入武道，率先入辅武境，而辅武境的修行就是为了辅助以后步入真武境后修行更顺才划分出来的境界。
在辅武境中，主要就是在体内开辟仙穴修筑洞府，如果天赋上乘者，侵染多年，就可以在辅武境中炼化出一缕本命道气，这股气可以是刀气、可以是剑气、可以是枪气，自然也可以是自己的力气。
到了真武境后，更着重道心的修行，一切皆以真字为重，虚伪狡诈之人，修行极为困难，但凡事都有极端，自然而然就应了三千大道那句话。
三千大道最开始只分为两条，一条为武，一条为灵，到后来越是修行，分叉就越多，直到最后，就达到了三千的数目。
而灵道，是最容易入门的道路，所以天下最多的就是修行灵道的灵修者，同样分为两个境界，灵体境和灵魂境。
两个境界同样又分为九城，一城一门，打开门后就能进城。
灵体境，讲求利用天地灵气侵染改造身体，使自己的身体充满生机，达到时间流走身体不变的程度，用一个不好听的话来说，就是不老怪。
达到这个境界之后，时间就不再是修行者的敌人，真正的敌人就是自己。
自己的心、自己的思想、自己的身体。
灵修者，道心最为脆弱，不知道是不是因为灵气的缘故，感知最为敏锐，思想最为敏感，稍有不慎就会落入万劫不复之地，达到什么程度？或许就是因为自己踩死一只蚂蚁后想不通，可能就是因为那一点点感伤，道心就如脆弱玉石，怦然破碎，前途尽毁。
所以灵修者之间的恩怨仇恨，皆以毁掉对方的道心为最终目的，杀死对方的肉身是一件很无聊的事情。
因为境界稍高者，哪怕就是灵体六城的灵修者，也有保全性命之法，常见的就是把自己的一些灵魂之力扯出，把身上的一个部分割下或者砍下，用一些特定的手段藏在某处，这样做后，就可以保护自己的肉身被杀、道心任在的时候重生过来。当然，活过来后境界会减弱至少半层。即便如此，活命任是最关键的。
突破灵体境后，率先凝聚出元神，一般来说凝出元神就算是步入了灵魂境，不过也有例外，不缺乏许多天之骄子在灵体境中孕育出元神，更有甚者，在出生之时就有元神沉睡在身体之中。
灵魂境，注重魂与神的修炼，到了那个时候，可灵魂出窍，只要有灵气的地方就能到达，所以那个时候就真正的实现了脚不走一步却知天下事的梦想。
神仙打架，呼风唤雨之威，皆是靠那一抹灵神力量让天地产生共鸣，引发天地异象的手段。
武者和修行者都达到了最好层次，也算不得就成为了真正的仙人，真武境和灵魂境之上，有一个共同的境界——渡。
渡一境，极为玄妙，有些人修行千百年不得其意，迷失在那境界中；又有些人，踏进渡境后眨眼间就渡了过去成为仙人。两者差距之大，皆看运、慧两字。
运，就是自己的气运，气运可以利用手段积攒，也可以接受祖上传授，气运好者，有仙人指点，一日千里。
慧，就是自身的慧心，这种又是一个难易讲明的话题。
不过即便是渡境强者，在