之前相斗三龙三百蛟大占上风，一是果先占得‘地利’，弥天台内禅家灵气都愿归他调遣；二则是墨僧身受反噬重创，实力大打折扣，墨色阵法发挥有限，可当妖僧‘舍身取义’、以身劫换杀劫，恶蛟尽数化龙后果先顿时抵敌不住了。
冥冥之中，水镜大笑传出，他的声音虚弱、可笑意张狂无边：“还道菩提真境如何了得，还道北方佛涅槃怎样神奇，不过如此！”
狂笑尚未落下，天地间忽然哭声大作，女子声音，悲苦十足：“天鬼鬼、地坟坟，何时茅茅可停泊，求请诸君唤我名，得来黄土便安身！”
已然拔剑在手准备入战的蛮子扶屠目现喜色，想也不想大喊三声：“茅茅、茅茅、茅茅！”一边喊着苏景不禁琢磨，回头要问一问浪浪仙子，如果这边没人喊她名字，她是不是就来不了了？
哭声变作笑声，还有厚土崩裂山峰轰塌的巨响，地下巨坟拱起、开裂、棺椁显现，小尸仙杀到。
离山各路兵马都还在远处，浪浪仙子也不例外，但不久前在离山时候她已经唤醒了自己的真身，以后只消一个心念转动，尸身可出现天地间任何地方，而尸身所在，即为浪浪仙子所在。
棺椁开，尸仙跃出，看也不看直接扬手抓住一条黑龙的脖子，双手一分同时用力，撕碎去。
就在第一条黑龙丧于小尸仙手中时候，有歌声自天际传来。
人声，男子的歌唱。
那是怎样的歌声的啊。
歌声并不嘹亮，却让人听出隆隆雷霆，如夜中暴雨突降，一道淬厉光弧划破天际后...那时是该期待还是该捂住耳朵？无论怎样，片刻后巨响雷鸣都会绽放，绽放于天也绽放于歌中；
歌声并不悠扬，可只要听着稍稍疏神，就会听到牧童的笛声婉转，竹笛好听，只是声音，可牧童的笛子很神奇的，它不止是乐器，它还是法器，因短短横笛的乐声是有颜色的，听着笛儿就能看见片片青绿——鲜亮而悦目的生机颜色，就在牧童的笛中，也在此刻从天而降的歌中；
歌声并不厚重，但苏景真就感觉，仿佛起风了，不是什么春风清风熏风，这风来得狂猛而厚重，那是搅动大漠、吹起蒙天黄沙驱赶巨大沙丘的沙漠之飓，只有走过大漠的人才会知道那风的厚重和苍凉，同样的风，就在歌声中
歌声并不浩渺，可是淡淡的咸腥味道涌入鼻端了，咸的腥的，却不会让人心头窒闷，正相反，这味道令人心神都都为之一荡、心胸都为之开阔，那是大海的味道，闻到了它就见到了海，蔚蓝荡漾、浩渺无边、直连天际之海，歌声里有淡淡咸腥，因为歌声里有海......
那是怎样的歌声啊，有雨夜雷霆，有牧笛青绿，有苍凉大漠，有浩瀚汪洋...有一座满满腾腾、鲜鲜活活的人世间！
要怎生修炼才能唱出这样的歌，很难，且还有两个关键前提：爱这人间、还得精通剑法。
唱歌与用剑何干？唱歌的不是人，是剑，离山之剑。
离山剑法中无上巅妙之法，清泠剑唱。
歌中自有人世间的清泠剑唱。
就在这支人间调中，雪亮长剑破空而入，杀进战场！一剑屠龙，再剑屠龙，剑剑皆屠龙！掌门沈河还在远处，但他的剑已经赶到弥天台。
歌声清亮，唱响弥天台顶上六百里长天。
歌声里，弥天台红音顶上，大雄宝殿坍塌了。
大殿不是被歌声唱塌的，也不是神剑、尸仙或者黑龙所致，宏伟神殿轰塌来自内因：佛龛正中，端坐而慈悲的佛祖大像忽然眨了眨眼睛，然后他扬臂、撑腿、压肩，舒展筋骨，这尊佛祖像太过巨大，安稳端坐时候无妨，一旦站起起来动起来，大殿顿时就容不下他了，所以大殿轰塌。
砖瓦散落，佛祖飞天！飞出来的是如来巨像，落地后却变成了另一个‘人’，不是人仍是佛，宝冠在顶宝衣加身，只是此佛非彼佛，神情颇有相似五官眉眼却大不相同。
落地佛头不是大日如来，是‘我是我的佛’，西海佛主鳌渚！
鳌渚随离山出兵剿杀墨色小宗，不久前刚得尘霄生号令转向弥天台，他所在位置一样相距弥天台甚远，本不可能那么快赶过来的。但此间是庙，且还是万年慈悲、饱受无尽虔诚思慧的神庙。
鳌渚是佛，只要有佛陀真灵的人间大像，他都能够借以传身，万万里遥远又如何，有灵瑞佛像之地，就有鳌渚。
鳌渚到，鳌渚入战，鳌渚屠龙，鳌渚还抬起头看了看天空，他看到了一条青青小溪，天上的小溪。
溪水青青，欢快流淌...就这样奔流着、奔流着，从东天边到西天边，一条清溪跨过了整片天空，之后小溪中就飞出了一条龙，青龙。
天溪升龙，岐鸣子的剑术。
人尚遥远，神剑先至，沈河的剑到了，岐鸣子的剑也来了。
浪浪仙子，西海鳌渚，前者尸中尊，后者海中佛；
清泠剑唱，天溪青龙，前者今世剑术翘楚，后者古时惊世神剑。
他们来了，足够了，足够了。
甚至都无需苏景再出手，甚至都无需后面大队人马赶来，弥天台中墨僧若还想见到明天日出，除非天王老子来救！
天王老子不管墨僧死活，但弥天台中墨僧还有个顶头上司，不久前刚摧毁了剑冢的施萧晓。
施萧晓也不管那几个墨僧