第二十一章:自找麻烦
人之所以握不住幸福，是因为没有能力获得渴望的一切资源。“没有”是一切不幸的源泉。这种观念早已渗透进了大部分人的心中，成为他们努力、拼搏、斗争的内在动因和灵魂依怙。
不过你知道，无常虽是位在虚空中枯坐了万年的老人，但仍会时不时生起作弄人的顽心。同其他早已适应“物竞天择，适者生存”的老练猎手一样，他就爱玩弄那些不敢正眼瞧他，没命逃窜的猎物。
我们追寻啊追寻，有的人寻了数载，有的花费了大半辈子，有的燃尽了生命的烛火，只为抓住那魂牵梦萦的渴望。然而对于一切追寻的结局，不像我这么愚笨，机敏的你心里早就有了答案。
人们在翘首以盼中伸出了切望的手掌，眼看就要抓住自己命运的轨迹了。你在轻笑，我明白，你看到了人们正探出手指，朝那日思夜想的水泡戳了过去——人们永远不明白，原来自己正是令一切梦想希望破灭的罪魁祸首。
人也有幸运和倒霉两种。若是戳破了水泡，只剩下空无一物的虚幻，那恭喜你，中了上上签，祖坟冒青烟；有些倒了血霉的可怜家伙，戳到的是在泥潭深处发酵了千年的污水泡，“啪”的一声，令人窒息的腥臭就浸到了他的整个生活里，成为再洗不净的污渍。
唯有那站直了望天的人，脸上荡漾着恬然和清明，才不去在乎那些起起伏伏，咕噜咕噜的水泡要去向哪里。那破碎声入不了他的耳，他只一心仰望着天际那永不可得的光明，仿佛自己也融入了其中。
老子云:祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。又说:知足不辱，知止不殆，可以长久。笔者认为这位老先生太含蓄了，他只阐明了yù_wàng膨胀的危害，却没有给人们指出放下执着的种种取之不尽用之不竭的裨益。也许这是道家圣人的特点吧。
总之，在一切幻想破灭后，人们便告诉自己:之所以不幸福是因为获得的东西还远远不够。于是他们又锲而不舍地营造出更多的幻想，继续拼了命地争取。这一代完不成，那就让子子孙孙去传承这宏图伟业。于是，父母长辈对子女精神与物质的侵略便一发不可收拾。个人恩怨、集团纠纷、国仇家恨乃至物种的对立，不正是在这不可抑止的惯性潮流中诞生的吗？
不幸并非诞生在“没有”里，恰恰起源于“拥有”中。
我的手机卡顿而老土，一旦看到别人手里攥了个才上市不久的新产品，比老铁们刷的火箭还要快，那不平的忿忿便搅了我安宁的生活。我感到了不幸福，原因却不是没有一部像样的手机，而是自己拥有了攀比嗔恨的心。这时，人们的解决办法都永远那么简单粗暴:换！人生图个啥？就是来享受的，不能亏待了自己。
他们很难醒悟过来，自己最急需更换的，不是手机的品牌和质量，而是那颗在泥泞中蒙尘的心。
不愿从自己开始改变，只想改变外界来达到自己欲求状态的人，已然陷入无尽而可悲的循环:手机不行，换手机；工作不顺，换工作；老婆不美，换老婆；如果有一天，法律取消遗弃罪的话，这类人必定会毫无挂念地丢了自己的亲生骨肉。这不是危言耸听，仅仅是永恒不变的惯性中一个小小的必然道理罢了。
我没有恋人，看了别人执手相伴后，低落和不甘便席卷了我的生活。我感到了不幸福，原因却不是缺少一位偕老的佳人，而是拥有了对异性的占有欲。人们于是什么都不想了，心里就一个直透灵魂的声音:我要脱单！
其实你我都懂，随了这声音去的人，大多在甜蜜的梦里浸了短暂的时光后，便跌入了无尽深渊。对爱情的幻灭，对生活的绝望，将他们推到了摧残灵魂的浪口风尖。
惯性的驱使下，这些人就将对生活幸福的美好祈愿寄托在了下一代身上。
你知道的，再美好的寄托，也终究会变成压得人喘不过气的大山；无心的强加，便是世上最恶毒的侵略。对子女婚姻苛求完美的他们，一旦看到一丁点不合意的势头出现，内心深处的疯狂就化为了手里笞挞的皮鞭，将少不经事的可怜儿女们抽打得体无完肤。这样的循环，会在他们的子女与子孙间永恒上演，除非有一天，某一代的心灵发生了天翻地覆的改变。
笔者之所以对执着充满了厌恶，其实正因为这一点。执着不仅毁了携带者的人生，更会将他们身边无辜的人也一同拉入痛苦的沼泽，永世不得挣脱。
明白这一点后，我们大可以放下很多的执着。那心灵鸡汤里日夜叨念的安住于当下生活，不只表面意思说的那样，告诉我们知足常乐，其实还暗含了一个也许连编者也没有留心的永恒真理:当下便是人生最美好的时光。
你只需安住在当下的宁静与光明里，那未来的纷纷扰扰只是远在天边的梦境；那过往的滚滚红尘，更无法在你心灵的史书上，留下不可磨灭的一笔。只有在当下，所有的自由与逍遥，只属于掌控了心灵的你。
想了这么老半天，莫寻发现，到头来最重要的，还是要安住在现有的生活里。
有趣的是，“贱”这字与惯性一样，是所有事物最根本的属性。人往往要在失去了曾拥有的美好时，才懊悔地发觉，自己早与幸福失之交臂。
莫寻想清醒了，想活得明白了，愿意认真过好每一天的日子了，但老天不给他这个机会。
这天，他牵着老黑马，往常一