得得，心里有点无奈，别管你是不是听别人说的，还真是谁有学问谁老大。
但让我非常惊讶的还要属这位体态至少在200斤以上的胖子，他浑身上下透露出不学无术的四个字的，可没想到竟然懂得那么多的古代秘辛。
而陶弘景既然能成为茅山上清派的祖师爷，又怎么可能是寻常人物。
在茅山术中分上三茅与下三茅，其中上茅救人下茅害人，而这位可是救人派的祖师。
梁武帝曾想聘请他当宰相，陶弘景一心修道，没有答应，他还画了两头牛送给梁武帝，一头在草丛中悠闲吃草，令外一头则套着绳索干活。
梁武帝见此之后，他便不再强求。
在有一年长江断流，水下被冲出了深邃的大坑，一夜之间，无数的恶鬼在坑下爬了上来，金陵城内百鬼游街。
恶鬼以人为食，家家户户遭受劫难，时常还会附体人身，做出忤逆人伦的恶毒之事。
始终退隐山林的陶弘景在危急时刻出现，大展神威。
凭借着茅山上清术震慑群鬼，又请天兵仙凡，追逐鬼怪，在全城布下大阵，赶走所有的鬼魅。
他孤身一人，跳入深渊。
可随之而来的大水却将他彻底淹没，当时的全天下的百姓都以为陶弘景慷慨就义了。
事情过去三个月，金陵发生一场地震。
城市满目疮痍，灾难的来临不只有百姓疾苦，还有梁武帝频频做起的噩梦，他梦见自己让恶鬼分尸。
因为非常担心恶鬼复苏，便四处寻求帮助，有一位来自西域的和尚求见，他自称与高僧佛图澄师出同门。
此人携带十三把竹剑，声称可以帮助他解决鬼患。
梁武帝欣然接受，问起赏赐的时候，僧人拒不接受，他只要求梁武帝能够在梁国大兴佛法。
得到准许之后，和尚在金陵城十三个方位落下法剑，阵法初成那天，秋日花开，百鸟争鸣，七彩祥云盘绕在城市的上端。
梁武帝那个时候还不懂什么是佛法，由此事对佛法产生了浓厚的兴趣，并且追随大师开始研习经书，按照约定，为佛门大开方便之门。
后来的历史上对萧衍的评价，他晚年笃信佛法，纵容邪恶，有人记载当时的僧尼十余万，资产丰沃，佛寺五百余所，穷极宏丽。
陶弘景在长江底部镇鬼，因为恶鬼无法超脱鬼道轮回，他便选择将它们统一镇守，训养为鬼兵，未来能为梁武帝的霸业提供帮助。
眼看在快要成功的时候，却被僧人摆了一道。
十三把文殊法剑，封住所有的鬼门，让长江鬼兵只能留在此处。
陶弘景也同样被困，他历经数年，以木舟打造出能够驾驭鬼潮的法器，等到重新回到陆地却发现，一切都已经变了模样。
天下间成了佛法的世界，可凡人性情多有劣根，数十万比丘本是凡人，好多是贪恋富贵假借出家，而且，梁武帝下令法不责僧。
有的人犯下罪孽，往寺里一躲，法律管不着了。
因此搞得梁国乌烟瘴气，陶弘景得知事情的原委后，对萧衍太过失望，他选择离开了金陵四处游历，并创立了茅山上清派的威名。
后来的梁武帝在《大涅槃经》中悟佛法，下令让天下间的僧人不允许吃肉，这才有了僧人等等戒律。
而金陵城下，永远都有着无数的鬼兵，他们经历千百年来的岁月，已经越来越强，数量上更是让世人胆寒。
在元朝末年，刘伯温精通奇门遁甲，算出十三鬼门的方位，并且偷偷打开一座鬼门，助朱元璋借长江鬼兵，大破蒙古铁骑。
后来到了明朝统治，深刻知道长江鬼兵可怕刘伯温，按照修建十三道城门，将十三鬼门利用南京龙气镇压，以绝后患。
当时的明城墙十三座城门不可随意开放，位置对应十三颗斗星，东半部城墙是北斗七星状，由南向北，分别是通济门、正阳门、朝阳门、太平门、神策门、金川门、钟阜门。
南边城墙顺时针为聚宝门、三山门、石城门、清凉门、定淮门、仪凤门，列成南斗六星状。
在古代北斗为王者天子的象征，朱元璋与妃子们居住在北斗勺子里。
南斗主生，北斗主死。
南北两部分形成阴阳轮回之道，彻底将鬼兵镇的永无出头之日。
而在城墙修建之后，还引出刘伯温的一段预言。
李善长见城墙宏伟，便心生感慨，说这样的城墙，天底下谁也打不进来。
刘伯温却笑着说，也就只有燕子才能飞进来。
后来的燕王朱棣发靖难，攻入金陵，夺得大明江山，应了刘伯温的预言，而十三鬼门却随着刘伯温儿子的死，成为永远的秘密。
胖子说完了还耸耸肩，摸了摸鼻子，细微的动作，让我想起了以前在书上看到的一段话。
当一个人说谎、不好意思、或者在阐述他所不理解的事物之时，总会有意无意的做出一些微表情反应。
胖子我们之间接触的比较少，但打死我也觉得他丝毫不像搞学术的人。
看他一会儿摸摸鼻子，一会儿摸摸耳朵，包括眼神也始终不曾与我对视过。
我问：“这些话是不是有人告诉过你？”
“那个...。”
他的再次迟疑，已经足以证明我的猜测！
“十三文殊法剑，对应十三道鬼门，巫支祁又是怎么回事？编的么？还有，为什么我在鬼潮失去意识之后，会来到这里，而你又恰巧出现！”
“巫支祁确