“好了，yù_wàngyù_wàng，yù_wàng你妈个头啊，我说的可是xìng_ài嘢，你却总是扯到yù_wàng上去，你扯什么蛋嘛。我不听。“女子怒愠道。
“我靠，你还是不是女人了，说话这么粗鲁，我看你的骚气迎风见长啊！”壤驷马怼道。
“你这个丑死马，我看你才骚气呢，一个大男人穿着个红裤衩，你丢人不丢人啊，你今年多大了？红裤衩能避邪啊？”女子嘲笑道。
“别跟我说话，我有洁癖！”壤驷马不爽道。
“你有洁癖？呵呵，呵呵，真是开玩笑！我忍屎忍尿也忍不下你呀。你以为我愿意跟你说话啊？别想着我会让着你，你以为四海之内皆你妈啊，处处都得让着你。我怼不死你！”女子嘴角勾起一抹邪魅的弧线，斜眼瞄着壤驷马道。
“你这个贱人勾引我干吗，我不过是把你当做发春的母狗罢了。春天都过了，你还在发春做什么，原来发春不分季节的啊。哈哈哈。”壤驷马解恨道。
“你他妹的吃了多少勇气果子敢这么跟我说话？你绝对是你妈亲生的，不然你妈怎么会养你这么个混账东西！你骂我是母狗，你自然就是公狗了，你的智商和喜马拉雅山的氧气一样，稀薄！”女子嬉皮笑脸，啐骂道。
壤驷马听到这个贱货骂他母亲，气不打一处来，举手作势就要揍她。
女子见状，从被窝里爬起，穿着抹胸短裤，朝高高的圆石下面飞跃，不一会站在洞中间的一张桌子上，口里谩骂道：”你给我滚，马不停蹄地滚！“
“我操你妈！“壤驷马骂道。
“我阉你爸！”女子反击道。
”我操你妈，你就不知道我是你爸啊！“壤驷马继续骂道。
”少在我面前拽的跟二五八万似的，摆好pose，在装13。其实你算什么呢，不过是一条乱吠的狗罢了。”女子由于刚刚急剧地动作，气喘吁吁，无力地丢出一句话，就一屁股坐在桌子上。
壤驷马站在高台上，看着她飞落在桌子上，仍然回骂他，他并不想追击她，对她这句狠骂，也佯打耳睁。
其实并不是想打这个女人，他一向不喜欢对女人动粗，但是这个女人实在是令他无可如何，简直有些气急败坏了，所以刚刚才失去理智，忍不住举手佯打。没想到这个女人竟然当真，从被窝里一溜烟飞跃到下面去了，不知她是真的怕他还是另有图谋。至于刚刚双方的骂战，也是因此女子而起，壤驷马本来是通过一些古人的话开导她正确认识人性的yù_wàng，特别是望。
而此女欲孽深重，屡次打断壤驷马的讲话，听不进金玉良言，满脑子想着的是采阳补阴——女性在行房之时竭力促使男方，从而吸取“元阳”补益自身，使自己青春长驻，长生不老。此女定是受了房中术这一理论的蛊惑。
壤驷马很早就学过歧黄之术，自然知晓歧黄之术中的偏门——房中术。他钻研了历史上许多的医书、天文历数与易经、八卦之间的关系，他记忆中有一位天文学家张衡，同时他也是汉赋写的很溜的文学家，写过一首《同声歌》：
邂逅承际会，得充君后房，情好新交接，恐慄若探汤。
不才勉自竭，贱妾职所当，绸缪主中馈，奉礼助烝尝。
思为莞蒻席，在下蔽遥床，愿为罗衾帱，在上卫风霜。
洒扫清枕席，鞮芬以狄香，重户结金肩，高下华灯光。
衣解金粉御，列图陈枕帐。素女为我师，仪态盈万方。
众夫所希见，天老教轩皇。乐莫斯夜乐，没齿焉可忘！
从《同声歌》看来，当时的房中术已普及到民间，以致新婚夫妻第一次同房都要以房中术为指导了。
但是房中术，毕竟只是一种术而已，是道的一种表现形式，并不是道。何谓道，一阴一阳之谓道。道为本，术为用，有道无术道不可用，有术无道止于术。有术才能为我所用，有道才有更高境界。
天地交泰万物生长，五行生克此消彼长，阴阳循环生生不息，这就是自然之道。人体就是小宇宙，男女交合犹如天地交泰阴阳互补，从中体验到由生到死的过程，这种模式作为小宇宙的表现显然不符合道。因为只有从生到死，没有否极泰来的阴阳循环。
而房中此术就是要以术合道，在房中体验由生到死在由死到生的蜕变，以炉中转火返还化精，回炉淬剑之术让“剑”涅槃重生。此时能更大程度的送女性到九重之巅！当下的xìng_ài没有开始也没有结束，只感受到对方的气息一种在欲而无欲，居尘不染尘的脱俗心灵境界。能真真切切的感受到阴平阳秘的酣畅，天人合一的空宁。万物始于混沌、归于虚无。何谓生、何谓死……根本无畏……这就是道的体现……
壤驷马见她身软无力地坐在桌子上，知道她此时气血已虚，心中猜测，她可能是因为在交合之中，对我使用了采阳补阴之术，但是她哪知壤驷马深谙房中术，久战不泄。因为房中术记载的“采阴补阳”与“采阳补阴”两种理论，是互相矛盾的，使得男女同房成为一种危险的游戏，一种两性之间的战争——谁先达到高潮，就意味着谁成为战败的一方，他（她）的“精气”就被对方获得，导致损己利人的结果。正是由于这种观念，房中术书中非常喜欢使用战争术语，将“御女”视为“御敌”，有时干脆就将女方称为“敌人”，将女方达到称为“投降”或“宾服”。
壤驷马