[正文]第一百六十八章 智绘，三界六道（一）
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“大千世界真正的基本面貌，可以基本概括为三界六道，是吗？”许静云起始问道。
方子星点点头，表示肯定。
许静云见状便将地上的图纸上画出的图案里写下了三界六道的名称，制成了一副简易的三界六道图。
“三界六道，其实是一个佛教的说法，按照佛门的经意，众生世间的生灭流转变化，按其欲念和**存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。又称为苦界，或苦海。其中欲界是指具有**、**、食欲、**等各种欲念强烈的有情众生所生存栖居的地方，以其欲念强盛，故称为欲界。而居住在欲界的众生，从下往上，又可分为地狱、鬼、畜生、人、阿修罗、天六种，称为‘六道’。大千世界也是这样吗？”许静云缓缓而谈。
方子星先摇了摇头，又点了点头。
许静云见状，便将中间图纸上将原先画出的三界六道图上的代表三界的字样擦掉，只保留了六道的名称。
林婉二女不解，遂向玉询问。
玉淡淡一笑道：“星哥先摇头，后点头，意思就是静云的前一半不对，后一半对了，也就是关于三界的说法不对，但六道的说法是对的，所以静云对图做了修改。”
“那么，既然佛门的三界的说法不对，那就先放在一边，我们先来说六道。”
许静云说着点了点代表地狱道的图案，说道：“还是先按佛门的说法。地狱，梵文音译为“奈罗迦”，意为恶者。因其为六道之一，因此又叫地狱道。依佛教轮回报应说，作恶者必受恶报，命终后，将堕于痛苦环境中，遭受种种罪苦，因此地狱的意思就是不可乐、苦具、苦器或受罪处。”
方子星看起来又在点头又在摇头。
“在佛教中，所谓地狱，它既指遭受恶报的众生所生活场所，又指受此恶报的众生本身。因此对地狱有多种不同的解释。据《长阿含经》中说，地狱有大小之分，大地狱有八种，称为八大地狱。”
方子星点头。
“它们分别是：一、想地狱，又作等活地狱。据说此中众生互相残杀，各怀残害他人的念头。手执刀剑，互相斫刺，剥皮割肉，身碎在地，冷风吹来，死而复活，重受诸苦。二、黑绳地狱。此中狱卒，以火热的铁绳，捆绑罪人，烧皮彻肉，焦骨沸髓，苦毒万端。三、埠压地狱。此狱中以大山石，挤压罪人之身，使骨肉糜碎。四、叫唤地狱。此中狱卒捉人，以热汤沸水，反复煎熬，令受苦者痛苦号叫。五、大叫唤地狱。如前将罪人置沸水中反复煎熬，反受痛苦较前更重，号叫之声也更大，故名大叫唤。六、烧灸地狱。此中狱卒将罪人放在铁器中用火烧灸，皮肉焦烂。七、大烧灸地狱。以铁城、火炕烧灸罪人，比前更酷。八、无间地狱，即阿鼻地狱。此种种酷刑，使生此者轮番受诸罪苦，无有间息。”
方子星脑袋不停晃动，像之前一样又在点头又在摇头，但最后许静云提到无间地狱的时候，方子星重重地点了点头。
“八大地狱中，每一个又各有十六小地狱，合为一百二十八小地狱。按佛教所说，生前犯下种种罪行，行种种邪见，死后必堕此地狱受苦。在诸地狱中，以阿鼻地狱受苦为最。所谓‘阿鼻’，就是‘无间’之意，是说此地狱中受苦不停，没有间息。又据《观佛三昧海经》记，阿鼻地狱有十八小地狱，各小地狱中又有十八寒冰地狱，十八黑暗地狱，十八小热地狱，十八刀轮地狱，十八剑轮地狱，十八火车地狱等等，据说众生在世犯四重禁，毁十方佛，不孝父母，邪漫无道，命终之后，必将生于阿鼻地狱，受种种苦。”
方子星先是又点头又摇头，但之后却死命地摇头，把脑袋摇得像拨浪鼓似的。
“原来如此，好，明白了。”许静云将图上的地狱道涂了又改，改了又涂，画的乱七八糟，活像江湖骗子的鬼画桃符。
林婉和阿利亚都看的有些眼晕，但玉却看的津津有味，方子星也是连连点头。
待许静云最终完工时，林婉和阿利亚仔细辨认了一下，脸上顿时露出惊容。
暂时完成版的地狱道，虽然还与其余五道相连，但脱离了其余五道所处的一界。
在代表地狱道图案中又分出了以想地狱，黑绳地狱，埠压地狱，叫唤地狱，大叫唤地狱，烧灸地狱，大烧灸地狱，无间地狱命名的八大地狱。
只是除了无间地狱之外，其余七大地狱的名字都打上了括号。而八大地狱所属的图案都在分出了一些小的范围划出新的图案，而无间地狱所属的图案却是唯独未分，上面又批上了许多注释。
“就凭有限的肢体语言，和佛经上的抽象记载，你就推出了这么多！”阿利亚稳重一些，没有开口，林婉却是忍不住呼出声了。
“足够了，只要有足够的信息，就可以推导出真相，何况现在只是要根据我说话的每一句内容对应星哥点头或摇头的情况，来判断每句话的对错和对错的多少而已。”
许静云右手中指按了按自己的太阳**，冷静分析道：“第一句话时，星哥虽然是又在点头又在摇头，但按照顺序是点，摇，摇，点。”
“第一次点头是在我说到地狱时，而第一次摇头则是在我说到地狱道为六道之一时，说明真正的地狱道确实是六道所代表的世界之一，但是却又