摩萨氏族现在的地盘,差不多就是原来帕卢斯人的聚居地。

不过白晃给稍微改动了一下,把新的聚居地,给迁离到了距离帕卢斯瀑布十多里开外的地方。因为帕卢斯瀑布的位置虽然偏僻,但曾经也有过闲到蛋疼的家伙,专门来到这里玩皮划艇速降,德鲁伊不能保证,以后这里不会被开发成一个驴友、或者是极限运动爱好者的圣地。

新的聚居地,本来意味着需要进行大量建设,可在白日光这个神棍发挥了作用以后,繁密的森林里面冒出一大块空地,足有七八英亩,也就是160*160的面积。随后整片整片的灌木丛,在三天之内,经历了发芽→生长→开花→结果→枯萎的过程,不仅把土地下面的沙砾和石块给清理了出来,而且留下来的枯藤败叶,还成为了这片土地最好的肥料。

在看到了这种近乎神奇的过程,和简直违反他们认知的场景后,印第安人的思想体系和世界观,倒是没有就此崩溃——神仙嘛,当然有着大威能,呼风唤雨不在话下,这些摩萨族民的心中,基本上全被日趋浓厚的敬畏心给占据了。

有这样的神迹,他们还考虑个屁的前途问题,反正神祗大人说什么,他们挨个儿照搬就对了。

开垦农业这种工作,萨哈普廷人之前也接触过,自从外面那些白皮从欧洲大陆杀过来以后,传统的渔猎生活。也逐步转为半农耕半渔猎。

可是作为一个骨子里流淌着自由和野性,生来就喜欢舞刀弄枪的民族,哪怕农耕活动带给他们更安定的生活,更富足的食物,可大多数人,尤其是那些男人们,却还是觉得不得劲——每天面朝黄土背朝天,哪有啸聚山林来的快活?

所以农耕生产,在这些坚持传统的印第安部落里面,基本上都是妇女和那些“小男人”的活计。反正成年战士是不会碰的。

不过在白晃的暗中动作下——也就是随便弄了几个单位的自然之力。让摩萨氏族新开垦的菜地,变成了白人农场主用现代化生产管理模式,都折腾不出来的丰盛农产品产出地以后,那些印第安土著。就完全麻木掉了。

懒得在土里刨食。不代表这些印第安人就不吃土里长出来的食物。能用更少的精力收获更多的生活物资,白痴才不愿意。何况那些东西,还是神祗的赏赐。说不定吃了以后,他们印第安人腰不酸腿不痛,一口气爬五楼都不费劲了呢。而且最最关键的问题,在于那些土豆玉米一类的农作物也就算了,神祗大人甚至专门开辟了一英亩土地的烟叶,这才是让摩萨族民上窜下跳激动到不行的好玩意儿。

正因为白晃在摩萨部落里的一项项“仁政”,所以不但是原来那些正儿八经的摩萨族人,就连后面并入进来的新摩萨人,也就是原来的帕卢斯族民,也觉得生活非但没有变差,反而还更好了。

在现在的氏族里面,地位低一点儿也没啥关系。

以前自己给自己当家的时候,也没见能每天都吃上大鱼大肉。

而且衣食住行,不仅仅是吃,还有生活里其他繁琐的细节上面,也因为氏族有了钱,加上白晃的安排打理,所以也都全面上了一个新的台阶。

的确,这些依旧在山林里的印第安人,抗拒和外界交流,抗拒传统的生活被侵蚀改变。但能够让小日子过的更美,总不会有人反对。比如更好的烟草,比如更多趁手的工具——纯粹的印第安人,或许会对一辆奔驰宝马不屑一顾,可换成是一匹真正的山地好马,或者是一个防水打火机,一套野外生存工具,却能让他们兴奋好半天。

白晃现在做的,就是在尽量不去改变,或者少改变这些印第安人生活习俗的同时,给他们带来更多的便利。

而这么做的结果,就是原本的帕卢斯人,几乎没有什么心理障碍,就很快融入到了新的氏族里面。都是过日子,在哪个氏族里面不是一样过呢?何况现在的新氏族,还有着神祗的眷顾,就这一点来说,全新的摩萨氏族,已经让他们拥有了一定的归属感和认同感。

黄金,战马,工具,生活物资,这些层出不穷的糖衣炮弹,彻底俘获了印第安土著的心。

就连原帕卢斯氏族里的那些猎犬,也都美滋滋进化成了,天天要吃肉的堕落份子。

……

德鲁伊大搞建设的时候,他的妞儿也没闲着,每天都把熊孩子带在身边,或是好言相劝,或是威逼利诱。反正一句话,不让那小子闲下来,只要醒着,就接受洗脑。

其实说实话,这些土著天生是头脑单纯的家伙,套口供这种活儿,根本就不合适他们来做。

哪怕小野妞腿长盘子靓,但对于洗脑工作,也没有太多帮助。

反而是后面几天,小妞自己都有些丧气,无意中改变了手法以后,倒让那个熊孩子的态度有所松动——其实说起来也不值一提,小妞看到自己说破了天,这小子还是无动于衷的样子,心里也没少着急上火。但考虑到要真把这小子处决了,那么被他偷走的那一颗“圣物”,也就没了消息,所以她还是保持了表面上的镇定。

但在带着熊孩子到处走动的过程中,那小子却看到了原本对未来惶恐不已的族人,现在居然一派美滋滋生活有了奔头的表现。

这种画面,对于一个心智极其不健全的小屁孩来说,无疑是巨大的冲击。

——为什么,那个男人明明毁了帕卢斯氏族的荣耀,可自己的族人。却马上就跪拜到了


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