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第024章 封神的问题
“真圣”和“地只”都是可以成为真神的存，但两者的特性还是大有区别。
因为“半神”具有神火这个永动机，所以从个体来讲，要比“地只”有耐久力，战斗力也强些。而且加灵活机动，可以满世界跑。但他们的不足之处，就于缺少“领域”，所以不能规模性的赐予凡人神术，只能进行一些单对单赐予。
这里说的领域，就是神明对某项事物本质的理解，因此可以掌握某项相关的神术。比如掌握了“火领域”的神明，就可以掌握与火有关的神术。如果是一些通用性的火系神术，他们也会比没有这项领域的神明，加的精通。
这也是能否赐予信徒神术的关键，没有掌握领域，就不能赐予给信徒，哪怕半神们自己会也不管用。
“地只”的特性则与“半神”相反，祂们因为领悟了领域，所以可以规模性的给自己信徒赐予神术，只要这些信徒是自己的“领地”范围之内。这个“领地”也是“地只”们才有的专有概念，就是指祂们能够赐予神术的范围。而半神和真神都没有这个概念。半神是因为根本没有这个能力，而真神则是完全不需要。
这也是“地只”这个名称的来历，因为地只必须依靠主祭坛的传递作用，才能给周围的信徒赐予神术。这里就有一个距离限制，而不能像真神那样，除了一些特殊地域，整个位面都可以畅通无阻。
一般初级的地只，能够赐予神术的范围只有半径5公里左右。随着实力的上升，这个范围可以不断扩大。而司命的“领地”，一开始就有半径20公里左右，这已经是相当资历的地只才具有的能力。
重要的是，自己领地之内，地只可以具有一定的“虚拟神格”，这是“半神”不具备的能力。可以这样说，只要自己地盘里，地只们就可以挥出几倍的力量，同阶的“半神”完全不是对手。但祂们一旦出了自己地盘，就不如半神牛逼了。
不过，“地只”的主祭坛只能有一个。当然祂们也可以进行搬迁和变，但这种行为相当麻烦，不仅仅是把祭坛的实物搬过去就算完事。这要花费很长的时间，去进行领域和神力网络的重建。依据祂们的实力，这个重建时间从一个月到几年不等。
所以，“真圣”和“地只”可以说是各有所长，说不上谁强些。华夏神系的真神里面，由两者封神而来的，几乎是一半一半。比如三巨头当，伏羲和女娲当年都是地只，而太一当年则是半神。
刚刚成为地只的灵体，一般都是只有神性和领域。而点燃神火，是地只封神的第一道难关。神火是神性浓缩、提纯，以及进一步升华之后的产物。由于神性都是相当自我的东西，每个存都不完全一样，所以要如何去浓缩、如何去提纯，以及如何去升华，都是只可意会不可言传的东西，神都没有办法。
这个点燃神火的过程，是相当危险并且成功率不高的。历史上有不少的地只，都是因为点燃神火失败，而彻底灰灰。所以现大汉的一些地只，虽然实力已经到了，但由于没有把握，所以一直迟迟没有进行这一步。
当然，另一方面，半神们感悟领域，也是一件相当危险并且成功率不高的事情。要是一不小心，其整个神魂就会被原力之海吞噬。留下的尸体如果不处理好，就会变成半神僵尸、半神木乃伊等带有神性的不死生物。
而司命这家伙，似乎完全不受这种限制，它不过是吃撑了跑去睡了一大觉，期间做了个大吃大喝的美梦，就这么莫名其妙的点燃神火了。
还好这件事情只有苏择知道，要是被其他地只，或地只出身的真神知道的话，肯定会郁闷得吐血的。这可真是“神比神，气死神”啊。
当然，神火虽然难以获得，但也不是绝对。纵观历史，还是有不少天上掉馅饼的好事。
如果是强大神力以上的真神肯出手，也可以强行让这些地只点燃神火，当然也可以让半神获得领域。不过这种完全由外因诱的东西，总是不如由自己理解来的成果用得顺手。
别说只是帮忙点燃神火、获得领域这种事情。历史上，由一介凡人一步登天，成为真神的例子，也是不少了的。
所以苏择才会有这种比较极端的说法：能否封神，与智商和才能无关，只和人品有关。只要人品爆棚，哪怕是头猪，都可以封神。
不过这样成就的真神，基本上也不可能再有什么展空间了。这就像考试作弊一样，即使顺利过关了，可应该掌握的知识还是没有掌握到啊。基础都不牢固，怎么可能继续展？
所以，华夏神系当年也只是非常危急、非常关键的时候，才偶尔使用了几次。而目前的情况还不算什么，像这种拔苗助长的事情，大佬们是不会去做的。
不过，地只有了神火，只是成就真神的第一步，迈过了难的关卡，但是后面，还需领悟神职和构建神国，否则也仍然只是高级地只。
虽然这两个事情不像点燃神火、感悟领域，那样具有陨落的危险，相对要容易些。但这个容易，也仅仅相对而言。
比如，现的苏择同学，就正为这两件事情郁闷呢。
金风细雨楼。
苏择正电脑上整理自己获得的，关于神明方面的资料，他正把这些东西理顺、建档，以便查阅。他一边整理资料，一边叹