一出了灵吉山路上的行人便渐渐多了起来，多达三四百人的大型商队和结伴的采风士子队伍也时有经过。
这种情况一直持续到进入葱岭古道上的人流量才少了起来。即便偶有行人也是挎刀配剑一身短打扮。
陈安通过与老道的交谈以及和同行路人的闲聊，大概已经了解了自己所处的这方世界。它是以一个名叫梁的王朝为中心，域外还有西狄人总想叩边入主中原，双方交战百年互有胜负，迄今格局未变。
与陈安所熟知的王朝不同，梁王朝的权利构架由三部分组成，即帮会、门派、世家，也就是俗称的三帮四派五家，他们分别代表着黑道势力，正道势力，以及所谓的官方代表。因此梁王朝的百姓也以三梁人自居。
在有外敌比如西狄人入侵时，三方势力立刻团结一处精诚合作共御外侮。但若是在太平年间，为了利益权利，三方能把人脑子打出狗脑子来，争的不亦乐乎。
也就是三方互相牵制，都不敢做的太过分，否则梁王朝早就一分为三分崩离析了。
在一次次的内部斗争中，实力最弱的是梁王朝的官面势力代表五世家，这个认知让陈安大跌眼镜。按理说学得文武艺货予帝王家，五世家就算做不成规则的制定者，也不会这么不堪。
陈安思忖许久只能将其归结为这方世界的武器太过落后。就是他曾呆过的大周也有惊神炮等武器，一炮下去内庭圆满也是立跪。大乾更是研究出了连火铳，每一发都犹如四五十石强弓圆满劲射，天象强者挨一发也得受伤。
可在这里军队中最强的弓不过六石，传说中倒是有一张十石铁胎弓，能拉开那柄弓的人甚至被封为传奇，可这也只是个个例。
武器如此落后，个人武力自然就成了战斗乃至战役的胜负关键。武林高手的强弱多寡，也由此成了决定一方势力强弱的硬性标准。
依照这一标准最强的是门派势力，他们走精英路线，培养的都是拿的出手的高手；其次是帮会势力，他们除了培养自己的人手外还大肆招募强者充实自身，尽管成员良莠不齐，品性不纯导致其内部发生过很多次恶性事件，甚至为正道所不齿，被斥为邪魔外道，但却不能否认其体量强大的事实。
只有家族势力以自家子弟为根基，就算偶有招募培养外人，也多有龌龊，不及自家子弟亲厚，厚此薄彼的事情时有发生。如此又怎么比得上另外两家。
不过家族势力掌握着世俗皇权，制定了表面的游戏规则，让另外两方都能在这个现成的游戏平台上舒心的玩下去。所以两方也没有联合起来先将这个最弱的家伙踢出局，而是依旧带着五世家这个小兄弟一起愉快地玩耍。
葱岭是三帮之一的九华帮的地盘，他们曾是些做无本买卖的盗匪，但也许是时代的选择，这古老的营生明显不能做大做强，因此便承包店、车马行，赚个辛苦钱。
当然偶尔见财起意也会干回老本行，只要手脚干净不被人发现就是没事，但若是不走运惹来了自诩侠义的门派少侠，就只能自认倒霉了。一般情况下，九华帮也不会为了这极个别害群之马对抗汹汹民意。
与九华帮相似的是葱岭往东盘踞在锦江之中的锦江帮，作为曾经的江洋大盗，俗话中的水匪，他们与九华帮算是同行，也同为了顺应时代的潮流，毅然决然地改变陋习，靠着锦江这梁王朝第一水道做起了漕运的生意，还干的有声有色。
于是两个绿林大佬就这么靠山吃山，靠水吃水的彻底洗白上岸，使得原本荒凉无人的葱岭锦江一线也渐渐繁荣起来。
只是这个时间还短，行走于葱岭锦江一路的人，除了属于三帮的自己人外，就是根本不把他们放在眼里的四派中人。
其他的良善之人宁愿围着葱岭外官道多绕行个几百里也不愿走到这里来。至于陈安则是循着古道而来，根本没注意哪条路。
一路行来，陈安与红衣的组合很是古怪，一者甲胄在身，一者撑着红伞一身便衣就像是个郊游的小姐，与陈安预先设定的公子婢女身份全然不搭。
好在这一路上都是崇尚个性的从良盗匪，奇装异服者比比皆是，他二人才没有显得太过突兀。
行了半日，陈安在前方发现了一供人歇脚的茶铺，颇有兴趣地带着红衣就走了进去，招呼小二添茶倒水。
这当然不是他闲的蛋疼，想要体验旅途逸趣，而是习惯从类似的场所收集情报，窥探一地民俗，这不论是对之后的行程还是去帮老道送信都能起到事半功倍的效果。
其实这里面还有一点，那就是陈安的修炼又遇到了瓶颈。
自那日领悟了力量本质，陈安一直在通过它来模拟武学功法，以此更清晰的认知其中蕴含的法理。
他自创的寒炎两极功，元磁御兵炁自是没有问题，可以全面模拟，只在于一个熟练度的问题。可其他的他记忆的武功，在模拟成型方面却没有这么顺利。总是在一些关键的地方，力量模型崩溃，使得模拟之事功亏一篑。
他思索良久，认为是这些功法中有成熟的真意法理作祟。寒炎两极功和元磁御兵炁是他一手创出，其中的真意法理熟极而流，模拟起来自不费事，而其他武功的真意法理他并不能全都明了，自然也无法模拟，强行模拟则只有其形，不具神髓。而要想将真意法理也一起模拟出来，除非他神意在现在基础上得到极大提升才行。
于