第三十六章
教廷
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着神通的神秘力量或实体，神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。基督教，伊斯兰教，佛教是现今世界三大宗教。
而宗教在世界上各个国家和民族中都存在。到目前为止，还没有发现哪个国家没有宗教。而且世界上有宗教信仰者的数量绝对多于无宗教信仰者。
伏地魔的肆意妄为虽然暂时没有在巫师界引起因为不必要的影响，但是巫师门口中的麻瓜们却已经严密观察这件事了。
虽然宗教现在在表面上已经退出了政治的舞台，但是不代表宗教的力量衰弱。
正是你方罢唱我登场，已经与人类生活，文化完全融为了一体的宗教力量其实也达到了史无前例的极致巅峰。
“已经有超过二十名地方苦修士遭到了暗杀，暂时没有迹象表明暗杀与异教徒（伊斯兰教）有关，黑手党那边表示这件事与他们没有关系。”听着属下的报告，这个十几亿信徒所信奉的宗教，常年居住在圣城耶路撒冷教皇宫中的现任教皇，若望·保禄二世的眉头几乎拧在了一起。
从1978年当烟宗至今，一直平平淡淡生活的他原以为日子会一直这样过下去，直到他人生的结束，但是如今地方主教遭到暗杀，这件事让他不得不重视。
出生于1920年，原名卡罗尔·约泽夫·沃伊蒂瓦的若望经历了这个世界最动荡的百年，两次世界大战让这个男人这一生都没有怎么平静的生活过。
若望知道，那二十多名苦修士没有一个是凡人，几乎每个人的年龄都与自己相当，但是容貌却比自己看起来年轻的多。他们掌握着神秘的力量，上帝赐予的力量。
不同于一些污蔑宗教的描写的邪恶的教廷，邪恶的主教。这二十多人每一个人都把自己的一生贡献给了全人类，他们没有滥用力量，一直信仰着“力量越大，责任越大”，他们把主的福音带给了人们，用自己的力量救助生死边缘的苦命人。
可是如今，原本该寿终正寝回归上帝怀抱的他们却被人残忍杀害了。
“没有任何的伤口，掌握着神秘力量的他们更不可能死于疾病，或者**。唉……”若望记得在二战时候曾经在德国见过的那个金发的男人。那个叫格林沃德，盖特勒·格林沃德的男人，那些自称巫师的人把称为黑魔王。
“难道真的是巫师们所做的吗？”若望并不相信达尔文的进化论，他只信仰唯一的上帝，而巫师这个词语，若望特别不希望听到。.
“教皇大人，那些家伙……我们有探子布置在第二个黑魔王出现的英国，听说那个家伙复活了，而且要再次进攻我们的世界，并且声称要奴役麻瓜。”乔治坐在教皇的对面，慢慢的说道。
教皇这种身份，属于洁白善良的，但却不是天主教中的主要战斗力，更多的时候，教皇只是为了像世人展现天主教的美好而选出来的形象代言人。
有光明必然有黑暗，为了维护宗教的神圣，就有了乔治这样的人。
乔治没有姓，他就叫乔治，一出生他就意识到了自己的不同，隔空移物，漂浮挪移之类的都是小把戏，他做为大主教，其实内心并不是特别的虔诚。
只是因为在那一年，处于饥饿和疾病的生死边缘时，若望拯救了他的生命，并把他视为上帝的恩赐带在身边当作亲生儿子抚养的时候，乔治才决定信仰天主教，信仰上帝了。
等乔治稍微长大，在替教廷传递主的福音的时候，他知道了巫师，知道了英国黑魔王。更知道了自己这种替教廷服务的人被称为巫师的叛徒。
从那个时候开始，乔治就秘密的安排人手插入了神秘的巫师世界，几十年的了解，乔治知道那些人不过是一群愚昧的老古董而已，掌握着神秘力量的他们灭亡也是迟早的事情。
只有黑魔王，乔治特别关注了。
他曾经了解过教皇，自己的教父——若望的经历，据说二战时候，若望就因为黑魔王而被关入了集中营。
虽然不知道那时候的黑魔王和现在这个黑魔王有什么关系，但是乔治知道，自己有必要将这个黑魔王消灭掉，不要引起自己教父年轻时候那段痛苦惨无人道的回忆。
“奴役麻瓜？那个人是疯子吗？英国政府没有派武装警察去剿灭他们吗？”奴役，若望最反感这个词，他讨厌种族歧视，他坚持着神爱世人。
“没有，那个家伙住在英国著名的豪商马尔福家族的庭院里，英国政府怀疑这个组织是策划了很久的恐怖分子或者是邪教，准备在找到证据后一举歼灭他们。但是您知道的，那些人不是凡人，我也有听闻他们打算找到我教的圣杯，约柜，然后摧毁掉，以此消灭上帝对我们的庇护。”乔治说道，“据说，他们也在寻找英国著名童话《诗翁彼豆故事集》中的三兄弟的死亡三圣器……”
“啊……乔治，你觉得该怎么办？”若望对这些乱七八糟的事情一点也不想听，事实上，乔治对他说这些话也只是一个汇报工作而已，若望知道自己并没有那些神秘的力量。而真正掌握天主教的也不是自己，自己抚养多年的乔治其实早就长大了，他应该能自己处理这些事情，“你觉