孔子所处的东周王朝un秋时代，西周社会以血缘氏族为基础的政治制度崩溃瓦解，而基于化认同的汉民族共同体正在形成。这是中国人的化自觉最初发生的年代，古典成为时尚，一些人开始思考天道、人生和世界秩序等方面的问题，原先由贵族所垄断的化教育也正逐渐流入民间。孔子正是这时代ing神的代表人物与集大成者，遂开战国诸子百家之先河。
明朝的孔庙有一定的布局形式。一般前设照壁、棂星门和东西牌坊形成庙前广场，棂星门前设以半圆形水池，称为“泮池”夫子庙的大照壁位于秦淮河南岸，建于明万历三年（公元1575年），全长110米，气势磅礴，为中国照壁之最。泮池是孔庙的特有形制，源自于周礼，而夫子庙凿秦淮河为泮池，是唯一利用天名河道作为泮池的遗例。岸北为石栏，有“天下枢”牌坊，游人至此可凭栏小憩，浏览秦淮河风光。
院内植有银杏八棵，古灯对称有致，中间一条笔直的石砌甬道通向大成殿前的丹墀，此丹墀是祭孔时举行乐舞的地方，正中竖立一尊青铜孔子塑像，高41米、重2500公斤，是全国最大的孔子青铜像。两旁石阶有每尊高10米的孔子弟子颜回、子路等十二贤人汉白玉塑像分班侍立。巍峨庄严的大成殿，重檐飞翘，斗拱交错，龙吻脊中有双楷戏珠立雕，双重飞檐中海蓝se竖匾上三个金se大字“大成殿”，是姬鹏飞的手书。
学宫位于大成殿后街北，原有“东南第一学”门坊，包括明德堂、尊经阁、青云楼、崇圣祠等古建筑。明德堂是学宫的主体建筑，科举时代秀才每月逢朔望都到这里听训导宣讲。中国的学宫都称“明伦堂”，而夫子庙的学宫独称“明德堂”，据说是宋代天祥题写的“明德堂”匾额之故。
位于学宫东侧的“贡院”即岳峰将要考试的江南贡院，始建于宋乾道四年（116年）。永乐十九年（公元1421年）成祖迁都being，但此地仍为江南乡试所在地，清承明制，一如其旧，道光年间曾重新修建。咸丰年间庙、学宫俱遭兵火，贡院却独能幸存。同治时又重扩建，范围更大，居中国各省之冠。整个贡院成正方形，内有号舍（俗称考棚）20644间，一人一间，每次考试可容纳2万多人。
唐伯虎、郑板桥、天祥、吴敬梓、袁枚、林则徐、施耐庵、方苞、邓廷桢、曾国藩、左宗棠、李鸿章、陈独秀等历史名人均为江南贡院的考生或考官，中国最后一个状元刘un霖也出于此。
岳峰当然希望在这些鼎鼎大名的人物中出现自己的名字，这需要自己不懈的努力以及自己的机遇。
明远楼始建于明永乐年间，清道光年间重建。平面正方形，三层木结构建筑。底层四面为墙，各开有圆拱门，四檐柱从底层直通至楼顶，梁柱交织，四面皆窗。登临四顾，整个贡院一目了然。它是考试期间考官和执事官员ing戒、发号施令的地方。
富贵与享乐我想是不会有人拒绝的，自古以来追求享乐生活的人不计其数，实现享乐生活的人也大有人在，若是把环境放在古代中国，能够实现享乐生活的人莫过于皇亲贵戚、达官贵人，而与作为社会底层的黎民百姓是丝毫没有关系的。在大明王朝，在南京城，在秦淮河畔，有这样一个人，他是明王朝的开国元勋，他是明太祖朱元璋的儿女亲家，他是明朝开国功臣中少有几位善始善终者，他的府邸花园和私人别墅被后人保留至今，尽管朝代变迁、岁月流逝，今ri的光景虽不比百年前的明朝初年，但置身其中，仍能够使我们感受到其奢华之状、其享乐之景。这个人就是明朝开国功臣中山王徐达，这所府邸花园就是瞻园，这所私人别墅就是白鹭洲公园。
人说“忘记历史就等于背叛”，于是总有很多忠诚的信徒被历史的十字架压得亦步亦趋，进而迷失在历史的光晕中。南京是一座承载了过多历史的城市，每一朝的风波就如同每一夏在太平洋上生成的强热带风暴，会不定期地给这座城市带来强风和强降雨。而它，却如盛装舞步中训练有素的纯种阿拉伯马，虽然会偶尔马失前蹄稍显狼狈，但大部分时间能保持处变不惊的优雅。
而岳峰此时正悄悄然的踏临了此地欣赏着此地美景，进一步要在这里实现自己的理想。
江南贡院是整个夜秦淮的中心，在明清之时，江南贡院是整个江南地区科举考试会试的地方。而江南贡院前面，则是那有名的“秦淮人家”酒楼——“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”。白天才出考场，晚上便进酒馆，是那些赶考的学子们的真实写照。无论科举高中，还是榜上无名，喝酒都有充分的理由。金榜题名者，在秦淮河畔的画舫中大宴宾客；考场失意者，在秦淮河畔的小酒馆中月下独饮。
唐伯虎、董其昌、吴