不可否认，西门庆经商也是有“道”的。换句话说，西门庆懂得以钱生钱的道理。他善于扩大再生产。如他与乔大户合开的缎子铺，最先投入的资金才一千两，后他靠贩盐赚的钱从杭州和南京进了一万多两银子的货物，缎子铺开张没多久就净赚了六千两银子，纯利他又分别用于从湖州和松江进货。就这样利越滚越大。到西门庆临死时，缎子铺已是“五万两银子的钱”。
他不但扩大再生产，还善于抓住机遇，敢于套购外地客人的滞销货，以待ri后盈利。
他还善于搞多种经营，放高利贷、开当铺和各种各样的缎子铺，同时在江湖上走标船，把设店经营和长途贩运结合起来，因此经商规模越来越大。西门庆的经商与许多现代人的经商有着许多类似之处。如电视、电信等部门，如果不是靠对市场的垄断，就不会又较高的利润；再如时下流行的名人经商，如果不是利用名人效应打通关节，恐怕困难重重。试想，如果站在同一起跑线上，刘小庆未必会比我们诸位经商更成功。如果离开了不正当的竞争和偷税漏税，许多企业恐怕要倒闭，厦门的赖昌星也不会如此张狂。如果细细检查起来，名人经商十之都有违法行为，这是已为过去媒体所证实的事实。
这里西门大官人就更看重了钱，西门庆是个ing明的商人，但他是中国特se的商人，他缺乏西方资主义崛起时期所弘扬的“资主义ing神”，后来的富兰克林、韦伯等人归结为“勤劳、节俭、诚实、讲信誉”等等美德。其中尤为重要的是，商人的一生必须以赚钱为目的，赚钱应该成为商人活动的“天职”。违法经商使西门庆无法找到成就感，一种实现自我价值的成就感。在他与李瓶儿嬉戏时，家奴玳安禀报有川广客人等他洽谈生意，他居然一拖再拖，说“我家铺子大，发货多，随问多少时，不怕他不来寻我”，直到李瓶儿劝他以事业为重，不要女se误了事业时，他才泱泱不乐的去应付了事。最后，他的生命之烛终于熄灭在潘金莲的肚脐上，他悉心聚集的资产也灰飞烟散！
毋庸细说，在市场经济的冲击之下，多少有作为的年轻有为的或者是年富力强的企业家，最终不是被市场击垮，而是陷入纸醉金迷的糜烂生活中不能自拔，难道他们也和西门庆一样吗？
就是这样一个耐人寻味的角se也是岳峰喜欢的角se，他目前来到了秦淮河地区也想学习一下西门大官人的长处好好地发挥一下自己长处，在这里扎住根，钱是要转的，女人当然也是要有的，但必须懂得惜ing，这样才能更持久。
那么在讲述严世藩的时候为什么能提到西门庆呢？这里就有一个传言《金瓶梅》中西门庆原型乃严世藩人。严世藩字东楼，小名庆，作者以西门代替东楼，直接冠以名：庆，遂得学中一著名人物形象：西门庆。
可见其还是有着一个源源的联系。再来说说严世藩。
严世藩生于正德八年（1513），祖籍江西省分宜县。严世蕃不是经过科举走上仕途，而是借他父亲的光，先入国子监读书，后做官，累迁至尚宝司少卿和工部右侍郎。据说，严嵩长得眉目疏疏，声音又大又尖，很符合百姓心目中刻画的an臣形象。可是，严世蕃的长相和他爹却一点相似的地方都没有，“短项肥体”，果然是富家公子气象，只是可惜一目失明。严世蕃an猾机灵，通晓时务，熟悉国典，而且还颇会揣摩别人的心意。这一点让他在这里混的如鱼得水，干起事情了非常的顺心。
严世蕃深得其父重用，为皇帝拟奏对，严嵩让严世蕃代拟票，深得皇帝心意。累官工部左侍郎，好古器玩，听说曾藏有“清明上河图”。邹应龙弹劾严世蕃，获罪遗戍雷州，严嵩削职为民。严世蕃暗中逃回故里，勾结汪直和ri人，肆意in乐。嘉靖四十三年（1564年），皇帝命林润巡察江南。林润得知严世蕃在家乡为非作歹，上疏弹劾世蕃“乘轩衣蟒，有负险不臣之心，ri夜与龙诽谤朝政，蛊惑人心。”，嘉靖四十四年（1565年）三月辛酉（二十四）ri（4月24ri），严世蕃、罗龙斩于市。从严家搜查出家财二百万两。严世蕃indu，“肉唾壶”的典故即出自严世蕃。世蕃模仿苻朗，每天清晨醒来，数十位姬妾伏在床前，仰起颈项，张着樱桃小口来当严世蕃的痰